Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 202

להוטים מן מפר המליצה 16 טש (נטש), עזב. הנטישה תפולעל דבר שיש ברשותך ועזיבה על דבר שלא ברשותך כמו עזב תעזב עמו (שמות בג ה) ולא טש תטוש (I טש). ידיד׳ אהוב. וההפרש בין ידיד לאהוב היא אהבת החשק והעגב לא כאהבת נשים כי היא אהבת מסוגלה ונקראת ידידות הנפש כי כל אהוב ידיד ולא כל ידיד אהוב. כי לא יכשר לומר ידידתי את אדוני (עיין שמות־ בא ה) כי עתה ידידני אישי (עיין ברא׳ כט לב) כי הידידות רוחנית (A1 רוחאנית) לנפש לבדה גידיד). יהיה אחד. אחד יש אחר שוה כנגדו ויחיד אין אחר שוה כנגדו(יחיד). 35 יצק׳ שפך. ציקה למים ולשמן ולדם ולכל נוזל. ושפיכה לדם ולמים גיצק). באב׳ דאב. והכאיבה לעולם ללב בלבד והדאיבה ללב ולכל נתחי הגוף (I כאב). בה, עז. כה לגוף לבד ועז לגוף ולרוח ולבב (I כח). לבד, לקח. לכידה לא תהיה אלא לערים ולמדינות ולקיחה לכל דבר (II לכד). מארה׳ סללה. והיא על האדם ועל הבהמה ועל הזרע והקללה על; •י ד j ן T T ן האדם בלבד (מארה). 40 מגדל׳ בית. וההפרש בין מגדל לבית זה הוא כי המגדל אין בו חלונות ולא בו מאורות והוא סגור מכל צד והבית יש בו חלונות ומאורות ומוצאות ומחוסר צידה וזה הוא ההפרש שיש ביניהם (I מגדל בכ״י A1). מהר, חוש. וההפרש בין מהרה ובין חושה מהרה מכללת זמנים ואנשים אל תצא לריב מהר (משלי כה ח) קום מהרה (עין יהושע ח יט) ולא יתכן לומר אל תצא לריב חושה והוא סימן לזמן וחושה מכללת החיים לבד כמו חשתי (תהלים קיט ם) מהרה חושה (ש״א כ לח) החישה לעולם סמוכה למעשה עושה במהרה והמהרה סמוכה לזקן ולממהר. (in מהר בכ״י A1 A3; ובכ״י P מקוצר ז והוא סמוך לזמן וחושד. סמוכה למעשה וחושה מכללת החיים לבד כמו חשתי מהרה חושה). מול, נבח־ נגד. מול לכל פנים ולכל פאות ונגד מפאת אחת כמו נגד פניך גר״ל נכח פניך ירט׳ יז טז) נגדך בל תאותי (תה׳ לח י) ואלכה לנגדך (ברא׳ לג יב). נכח כמו נגד אבל נגד מכליל רוחני ינושמני (P וגסמאני) כמו מנגד נגעי יעמדו נכה פניך ונבח לא יהיה אלא לגושמני (IH מול), נהג׳ נהל. נהיגה לצאן ולכל דבר חי כמו נהילה (I נהל). נחל, נהר. נחל פעם ימשך ופעם לא שנ׳ ויהי מקץ ימים ויבש הנחל (מי׳א יז ז) אבל נהר מושך בכל עת (נחל).