Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899)
- Date
- 1899-01-01
- Page
- Seite 116 (sequence 121)
- Language
- German
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m ׳«;«׳■«.. WM ״in riTW'vmn*■״״ -Tr!«1 ׳« 1׳W^j«ate•:, Ibn üabirols. Unberührt von der Bewegung der Sphären, die von ihnen ausgeht, unbewegt in dem Umschwung der Welten, die durch sie in ewigem Kreislauf dahinstürmen, bewahren die Sphärengeister, die Quellen der Bewegung, unveränderlich ihre erhabene Ruhe. Um den Gedanken dieser Un- Bewegtheit innerhalb der Bewegung, diese Rühe der Pole gleichsam aller Anziehung, der Ziele aller über die Welten ausgegossenen Sehnsucht zu veranschaulichen, beruft sich Abraham Ibn Daüd1) auf einen Vers Ibn Gabirols, in dem die Liebe mit ihrer Bewegung und Unrast zum Bilde dieser metaphysischen Sehnsucht dienen soll. Mit dem Philosophen Ibn Gabirol ewig in Hader, aber ohne Entrinnen im Banne des Dichters, verwerthet Ibn Daüd diesen Vers als deckendsten Ausdruck, als , glücklichste Formung des Gedankens den er eben darzustellen hat, Was mag es für ein Gedicht gewesen sein, aus dem uns, wie ein aus der Fassung gerissener Edelstein dieser einzige Vers erhalten geblieben ist. Kein ,Weg schien zu ihm hinzuleiten, in der Sammlung seiner Dichtungen hatte es keine Stelle gefunden; man musste es wohl für immer verloren geben2) Da fand es 1) Enmiia rama p. 616; וזד דענין סדרו ר, שלמד. אבן גבירול ז״ל ואמר: ודוא נכסף לשומו יש כמו יש כמו הושק אשר נכסף לדודו, in der Geschichte der Missverständnisse gehen die Handschriften voran. GG.2 PP.a T. haben die von den Abschreibern nicht begriffenen Worte: כמו יש ausfailen lassen. Weil’s Uebersetzung p. 76: ״Und es sehnt sich seine Eigenschaft anzunehmen“ verräth trotz der richtigen Vorlage keine Ahnung von ihrem Sinne. Dasselbe sagt mit anderen Worten Guttmann’s Wiedergabe, die Eeligionsphilosophie des Abraham Ibn Daüd p. 154: ״Und sein Wesen jenem gleichzumachen strebt er.“ 0. H. Schorr דחלדן IX, 2 p. 55 erklärt sie vollends als unzweifelhafte Corruptel. 2) Z u n z, Literaturgeschichte der synagogalen Poesie p. 194 n. 2 spricht d^her 1865 von einem nicht näh^r bekannten Gedichte Gabirois. Sen. Sachs דתחיד II, 19 äussert: משיר אחד לו ז״ל קבלתי נודע