Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · page 6

Pseudo-Empedokles als Quelle Salomon Ibn Gabirols. 1. Sehemtob Ibn Falaquera’sZeugniss. Die einzige sichere Spur, die uns zu den Quellen der Philosophie Salomon Ibn Gabirols hinzuleiten verheisst, schien sich bisher im Weglosen zü verlieren. Der Hinweis auf die alten Philosophen, im Besonderen auf die fünf Substanzen oder, wie sonst das Buch betitelt war, des Empedokles1), denen der Philosoph von Malaga die Grundlagen seines Systems entnommen haben soll, Hess bei der Unauffindbarkeit jener angeblichen Ursprünge ins Leere starren oder in die Irre gehen; es war ein homerischer Stammbäum, der uns da für die Gedanken Ibn Gabirols gezeigt wurde. Die Verwehung und der Verlust der einst erkannten Spuren war aber um so bedauerlicher, als der Hinweis darauf von einem durchaus Vertrauenswerthen Manne herrührt, dessen Sachkunde und Zuverlässigkeit durch mehr als ein Beispiel sicher stehn. Schemtob b. Josef Ibn Faia־ quera war nicht nur ein selbstloser, unermüdlich hingeben־ der Pfleger und Verbreiter philosophischer Erkenntniss2), 1) Im Yorwort zur TJebersetzung seiner Auszüge aus der ״Lebensquelle“ Ibn Gabirol’s bemerkt Schemtob Ibn Palaquera (לקוטים מן ספר מקור חיים ed. S. Munk): עיינתי בספר שחבר החכם ר׳ שלמה ז״ל בן גבירול הנקרא מקור החיים והנראה לי כי הוא נמשך באותן הדעות אחר דעת הקדמונים מחכמי• המחקר כמו שנזכר בספר שחבר בנדקלים החמשה. C a r m 0 1 y in J 0 s t’s Israelit. Annalen I, B09 schloss hieraus auf ein Buch unter dem Titel דקלים p♦ 2) Bezeichnend und auch für die Erfahrungen des Mannes aufschlussreich ist die Aeusserung Ibn Ealaquera’s in seiner Abhandlung über die Philosophie Plato’s: זרבים .מזה הדור מכנים פועל מי שמבקש 1 ■