Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1895-01-01 · [18] für das Schlujahr 1845-95 (1895) · page 233

— CXXV — מי בחרב מי ברעב. מי ברעש מי במגפה, מי יעשיר מי יעני. כי אל נקמות ה׳ אל נקמות ה־פיע ממעון קדשו לראית היש משביל דורש את אלק־ם ובעת רעתו יאמר קומה והושיעני, ואם גם בני אדם נם בני איש יזעקו אליו בלבם כי יילילו על משכבותם על השחפת ועל הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש. ובכל צרה וצוקה כאב ומכה למ־ת תיצ״אית. כל שכן בראותם כי גם בהמות לא חטאו. עיניהם ועינינו רואות וכלות אל •הן כל היום. דבר בא לעולם ודפקום יום אחד ומתו כל הצאן ובאלופינו מסובלים הן שרץ והן יוצאות. והארץ לעולם עומדת אבלה ושוממה כי רוב תבואות בכה שור 5 ומי יאמין כי יסופר כי עם כל זה אין אתנו יודע עד מה. ואין אמר השב כי עונותינו הטו אלה וחטאותינו מנעו הטוב ממנו. ובפרט הנה עם בני ישראל נגוע מכה אלקים ומעונה בגלות הח״ל הזה המר והנמהר. זנח ישראל טוב אויב ירדפו. ויך אותו מכה בלתי סרה. פצע וחבורה ומכה טריה לא יתנו מעלליהם לשוב אל ה׳ אלקיהם כי רוח זנונים בקרבם. שנאת חנם איש על רעהו ואיש אל קרובו. ואת ה׳ לא ירעו לאמר מה זאת עשה אלקים לנו. על רוב עונינו עצמו חטאותינו עשה אלה לנו. כי יאמר מקרה הוא קרה לנו. הלא להם לרעת כי יש אלקים שופטים בארץ. ויש אלקים בישראל וישוב לאדם בפעלו. ואין דורש ואין מבקש. על מי יש לנו להשען על אבינו שבשמים. לא כחטאינו יעשה לנו ולא כעוג־תינו יגמול עלינו. יסיר אותות בדים וקוסמים יחולל החוזים בכוכבים ומודיעים להדישים אשר יבא. יכבשו רחמיו את כעסו. ויגולו רחמיו על מדותיו. ויתנהג עם בניו בטדת רחמים ויכנס עמם לפנים משורת הדץ. ואל שרי יאמר לצרות עמו די, יסורו הייסורין ולא יחולו החולאים. ובפרט מכת המגפה ב״מ אשר מלאך המשחית השמיע אל קצה הארץ הלזו חיציו וברקיו. ו־וצא שיורש פירה רוש ולענה. להשמיד להרוג ולאבד כל העם מקצה. כרחוק מזרח ממערב ירהיקנה ממנו. למען שמו יאריך אפו ועל תפארתו יעבור על פשע. ידעתי בסגי ידעתי כי גדולה תשובה שקורעת גזר דינו של אדם ואנשי נינוה יוכיחו. ואשר חכמים יגידו הוא וקרעו לבבכם ואל בגדיכם. אם תקרעו לבבכם בתשובה אינכם קורעים בגדיכם על בניכם שימותו. וקרא כתיב בצר לך, ומצאוך בל הדברים האלה ושבת עד ה׳ אלקיך בכל מעשה ידך אשר תעשה. ורפא ירפא. הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם. נטצינו למדים דלא עביד קודשא בריך הוא גיסא לעצלנים. ושעם סייוע ה׳ יתברך צריך זריזות והשתדלות האדם וחי בהם. כי כבר נאמר טוב אשר תאהוז בזה וגם מזה אל תנה ידך כי ירא אלקים יצא את כלם, וטובים השנים מן האחד אשר יש להם שבר ט.ב בעמלם. לבן קמתי ואתעודד וחצני נערתי להקל עליך סייוע ה׳ ועזרתו. בתתי לפניך כללים ואופנים אשר ינשאו לעומתך במאכל ובמשתה ובכל דבר אשר יהיה לך צורך מהם ומהמונם ומהימיהם ולך נו(ה)[ח] בהם. להרחיק מעליך כל צרה וצוקה. ולהסיר ממך כל חולי וכל מדוה מצרים הרעים אשר ידעת. ואסיח״ו לא תובל להתעלם מן החולי אשר יעלה״בהלוניך ויבא בארמנותיך. רפואית תעלה הן לך בספר הזה. ממנו תראה וכן תעשה גם