Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 114

104 Josepli Ibn Zaddik. bar sind, so liegt das an der Unzulänglichkeit unserer Vernunft; in Wirklichkeit aber birgt jedes von ihnen ein subtiles Geheimniss, einen subtilen Gedanken1). So enthält das Sabbathgebot zwei Ideen: Erstens erinnert die Feier daran2), dass die Welt erschaffen ist, also einen Schöpfer hat, den wir zu verehren haben; zweitens soll die Sabbathfeier an die kommende Welt mahnen, zu welcher sich diese Welt als Vorbereitung so verhält, wie die sechs Werktage zum Sabbath3). Das Streben nach dem höchsten Gute ist nichts anderes als die in der heiligen Schrift gebotene Pflicht, in Gottes Wegen zu wandeln, Gott ähnlich zu werden, s. Jes. 2, 3, Jerem. 9, 23, ib. 22, 164). So ist das Ueben der Gerechtigkeit, einer der obersten Tugenden, ein Wandeln in Gottes Wegen, denn durch seine Gerechtigkeit bestehen alle erschaffenen Wesen (Deut. 32, 4). Daher kömmt es, dass dieselben Bezeichnungen ״gerecht“ ((״ ,(צדיקliebevoll“ (חסיד) für Gott und für die Gerechten und Frommen unter den Menschen gebraucht werden; und daher das Gebot (Lev. 19, 2), heilig zu sein, weil Gott heilig ist5). Dan. 7, 9 ff. darf keineswegs als Beweis für die Körperlichkeit der kommenden Welt und der zukünftigen Vergeltung herangezogen werden. Denn diese Stelle muss bildlich aufgefasst werden, ebenso wie Arnos 7, 7 und andere solcher Bibel stellen6). Die geistige Katur des kommenden Lebens, in welches die vernünftige Seele eingeht, nachdem sie auf Erden ihre Bestimmung erfüllt hat7), ist aus Stellen, ♦שאין אחת מדן שאין לד, סוד דק ועדן דק 0 2) Die Art der Erinnerung, bemerkt J. Z., isf ähnlich der in Exod. 13, 14 zu findenden. 3) S. 61. Auf ähnliche typische Weise fasst Ihn Zaddik die geschichtlicke Tliatsaclie der ägyptischen Knechtschaft auf. Dieselbe soll an das ursprüngliche, allen Geschöpfen zukommende Verhältniss zum Schöpfer, dem Herrn aller Wesen, mahnen (S. 65). 4) Dazu die Bemerkung: ופסוקים רבים כמו אלה שנאריך אם נרצה לספר מהם. 6) S. 64 f. 6) S. 72. ד) S. oben S. 102, A. 5. Der Gedanke, das irdische Dasein sei