Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1888-01-01 · [11.] für das Schlujahr 1887-88 (1888) · page 86

Beisitzers des Rabbinates von Nikolsburg, Juda Arje Löb 1X die boide in Wandel und Lehre die kabbalistische Richtung des Vaters fortsetzten. Hierher war ausKremnitz der aus Worms stammende R. Jakob Temeiis 2) gekommen, eine wahre Quelle kabbalistischer Lehren und Werke für Österreich und das Reich. Er stand im Rufe so ausserordentlicher Heiligkeit und in so unbestrittenem Besitze des gesammten heiligen Schriftthums, dass die gefeiertesten Rabbiner ihrer Zeit und selbst sonst nüchterne Naturen in Ehrfurcht und voll zerknirschter Demuth sich vor ihm beugten und zu ihm, verlangend und wissensdurstig, emporblickten. Männer, die nachmals Lehrer und Zierden bedeutender Gemeinden wurden, pilgerten zu ihm, um den Born der Geheimlehre zu schlürfen. MeTr Stern 3), nachmals als Rabbiner von Frankfurt am Main und Amsterdam bekannt und verehrt, der Frankfurter Juda Liwa 4), nachschriftlichen hebräischen Briefsammlungen aus Italien findet sich ein Brief, mit dem Isachar Beer am 13. Omartage 1701 noch zu Venedig’ die Einsendung seines Buches שלשה שריגים an Samuel Halewi begleitet. Er wolle, so schreibt er darin, nach der Ankunft in Jerusalem sein Buch פרה ל בנון für die Drueklegung copiren. Sein Nachfolger in Kremsier war Josef Isachar Bär b. Obadja, genannt Bär Satanow, der nach seinem die Zerstörung des Friedhofes von Kremsier überdauernden Grabsteine am 5. Sivan 1701 gestorben ist. J) Über seiner Approbation zu Isak Zoref s מאזני צדק heisst es : הסכמת הרב הגדול הישיש מוהרר ליב אב״ד ור״מ דק׳׳ק האציפלאץ ולע״ע הוא דיין בק״ק נ״ש• Br untersciireibt daselbst: הצעיר באלפי יהודא ארי׳ ליב בן ה״ה המקובל האלקי כמהורד אלחנן זלה״ה• So nennt er den Vater auch auf der Approbation zu des Bruders שלשה שריגים« 2) N. Brüll, Jahrbücher 7, 45—7. Seiner mündlichen Mittheilungen gedenkt Samuel Phöbus לקט שמואל f. 46a, 52c. Er ist nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Sohne B. Meir Tannhausens s. אבן השהם Vorwort. יצחק בן ד ליב ר״י תעמרלש מלובלין unterzeichnet 1683 die Approbation der Vierländer- Vorsteher zu Abraham b. Binjamin Seeb’s זרע אברהם (Sulzbach 1685). Kabbalistische Bemerkungen des Jakob Temerls aus Lublin enthält cod. Oxford 2227®. Der von dem Erauennamen Tamar oder Temerl sich ableitende Familienname Temerls war nach 8. Hochs Notizen im XVII. Jahrhundert auch in Prag vertreten. So starb daselbst der fromme und gelehrte B. Jakob (יאקב) b. Samuel Temerls am 17. Tischri 1669. ף Horovitz a. a. 0.11, 46 f. ידעתיו לשעבר בהיותי אמון אצלו בק״ק ווינא שנת התכ״ב schreibt er in seiner Approbation zu Temerls ספרא צניעותא ליעקב (Amsterdam 1669). B. Gerson Aschkenasi redet Stern als מחותני anBGA. 114. 4) Auch er, der den Beigen der Approbationen beschliesst, sagt von sich : בשביל ששימשתי את התמיד ועניו עטרת תפארת ישראל מ״ו המאור הגדול המקובל המנוח כמהר״ר יעקב זלה״ה והייתי אצלו אמון ומתאבק בעפר רגליו בבי מדרשו. *6