Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1888-01-01 · [11.] für das Schlujahr 1887-88 (1888) · page 4

Ferdinand II. und die Judenstadt von Wien. Die Welt stand im Zeichen des Kreuzes; die Erde sollte katholisch gemacht werden. In einer einzigen Schlacht war die Erhebung des Protestantismus am weissen Berge gebrochen worden; man gieng daran, zu zeigen, was Beformation auf Komisch bedeute. Es war wieder einmal des Papstes, was für den Kaiser erstritten wurde; endlich darf die Tochter Sion die Asche der Trauer von ihrem Haupte schütteln und sich in festliche Gewände kleiden, so schrieb damals die Kirche durch Gregor SY. an den rechten Arm der Gegenreformation, Herzog Maximilian von Baiern 1). Die Arbeit des Schwertes ergänzte der Palmzweig; hinter dem Pfluge der Gewalt gieng der Säemann des Glaubens. Mehr als die vereinigten Armeen wirkte das geistliche Heer der Jesuiten. Üppig wie auf einem Neuriss stiegen ihre Saaten in Klöstern und Schulen aus dem aufgewühlten Boden. Denn sie verstanden es, mit Künsten und Wissenschaften den Triumphwagen zu bespannen, auf dem der Geist der Unduldsamkeit durch die Lande fuhr. Borns Hauptquartier war in Wien. Ein Kaiser war auf den Thron gestiegen, der sein Leben der Ausbreitung des Katholicismus gleichsam verschworen hatte. Yon Kindesbeinen an sah er sein Ideal darin, ein Streiter der Kirche, ein Mehrer seines Glaubens zu werden, die Jesuitenuniversität zu Ingolstadt erweiterte und vertiefte seine Yorsätze; was der Jüngling sich vornahm, das hielt der Mann, wie er zu Loretto es gelobt hatte. Er mochte als Begent eine Wüste lieber sehen als ein Land von Ketzern 2), wie er zu Khlesel geäussert haben soll. Wieder war das Feldgeschrei ergangen von der Einen Heerde und dem Einen Bürten; wie mögen die Lämmer gezittert haben, die nicht zu dieser Heerde gehörten! ג) Hanke, die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten II8, 309. a) Vehse, Geschichte der deutschen Höfe 9, 129. Kaufmann, die letzte Vertreibung. 1