Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 92

86 QUELLEN DER SCHRIFTERKLÄRUNG ABULWALlD’g. Erklärung des Wortes יונקות in M. Para 11,7, die Abulwalid aus einem »Commentar der Wörter der Mischna« citirt. 19} Zu folgenden biblischen Wörtern citirt Abulwalid im Namen Sckerira’s talmudische Analogien: האמיד, Deut. 26,17; 20) בולם, Arnos 7,14;21) לגוש Hiob 7,5;22) דרדר, Gren. 3,18;23) שהוד, Echa4:,8;24) לשרות Jes. 3,19.25) Auch sonstige Erklärungen biblischer Wörter bringt er in Scherira’s Namen; 26) und er citirt ihn namentlich auch, um schwierigere Ausdrücke des Targums zu erläutern. 27) פרשא.פלשנא בלישנא דרבנן ist wolil richtiger; Abulwalid citirt vorher aus Baba mezia 80a : דינקיט ®־שא משלם: s. Levy, Chald. Wb. II, 303b. ״) wb•!48,10: וראית פי שרח אלפאט משנה יונקות גבעולין שלא גמלו דכת, ילכו יונקותיו• s. h 8. i’s comm. p. 30. 2°) 30 ,57 .(!ז\\י f., vgl. 220, 29 ff.; von אמלא, Saum des Gewandes, Bordüre, Sabb. 105a. S. Arucli אפר III (Ed. Kohut I, 127a): וין פילש (ר׳ האי) בראש הגיגה את ה׳ האמרת הטיבה אחת בעולם ציור אהד בעולם כלומל דבל הניכר שאין כמותו. 21) Wb. 96, 5—9. Von עיסה בלוסה, Sabb. 76b : dieser Ausdruck bereichnet »den Teig, in dem Mehl mit Kleie gemengt ist«; ebenso sagt Ainos mit בולם שקמים, er menge Sykomorenblätter in’s Binderfutter. Zum Schlüsse dieser Erklärung sagt Abulwalid, sie stamme von Scherira: ען לב שלילא. 22) Wb. 129, 26 : Scherira erkl. גוש, Sabb. 15b, mit עפלא und bringt das Wort in Hiob zum Belege. S. A r u c h גש I. . 23) Wb. 168, 9 f.: Scherira sagt von ללדלא, Gittin 70a, es sei das in der Thora erwähnte דלדל; in Irak (Babylonien) werde es כנבל genannt, auf der so benannten Pflanze wachse ein Dorn, der abgeschält und dessen Inneres gegessen werde. Zu כנגל bemerkt Abulwalid, es sei eine Art der Artischoke, die in Spanien קנאליה genannt werde. Vgl. zur Sache L ö w, Aramäische Pflanzennamen, Nr. 234, p. 292—294 (wo unsere Stelle nicht berücksichtigt ist). 24) Wb. 715,10—12. Sch. sagt in der Erklärung von כתב באבל גנשהול, Sabb. 104b, es bedeute den Ofenruss, und er vergleicht damit השך משהול תאלם : »dunkler als Buss.« 25) של, M. Sabbath 5,1, ist ein Bing am Vorder- oder HinterfuSs des Pferdes. 718,10. - 36) אשל, Gen. 21, 33, ist dasselbe, was בינא, Gittin 68b, arabisch ((בטיית אתל Tamariske (s. L ö w, Aram. Pflanzennamen N1*. 45, S. 71). Wb. 71, 5 f. — דוכיפת, Lev. 11,19, ist der im Talmud תרנגול בי*א genannte Vogel, arabisch Hudhud, Wiedehopf. 158 , 29 (s. Kimclii s. v.) — Die Erklärung von דרבן s. oben S. 85, A. 17 — ימים, Gen. 36, 24, sind כולניאתא, Chullin 7b, Maulthiere, 284,31 f. — אשכל הכפל, Hoh. 1,14, ist der Zweig der Hennapflanze (Cyprus, Lawsonia alba, s. L ö w, Ar. Pfl, Nr. 159, p, 212 f.); vgl. משלא דמפלא, Gittin 69b (Auch J e p h e 111 b. Ali übersetzt im Hohenliede כפל mit אלהנא). 2־) s. oben S. 63, Anm. 17.