Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 186

14. Jehiida Ibn 1Balamn (zweite Hälfte des 11. Jhdts.J. וי׳ יהודה הנקרא בן בלעם ספרדי ממדינת טוליטולה אסף ספרים קטבים. I. E. citirt iha in Sj N. 38, ferner an folgenden Stellen seiner Commentare: Gen. 8,12, 1. Ree. 49 .לן; Gen. 49,«; Exod. 5,1»; il>. 80,21, liurze Rec. 95 .ין; Zaeli. 9,11. Psalmen 4,8 (s. oben S. 142, A. 24); 7,0; 74,150;144,11; «,115;«107,2;88,5;86,2; 84,8; 84,5;»81,1; ז,«. — Rutb, 1,2«. — Dan. 11,1 (מיטה בן בלעם?). 15. Isalt b. Jasus (11. JJult.) ור׳ יצחק הנקרא בן ייטויט ספרדי ממדינת טוליטולה עיטר, ספ־ הצירופים. ✓ Es ׳ist — nacli dein Supercommentator. Joseph b. Eliezer, s. Grälz, G. d. Jnd. YI,53 — derselbe Antor, von dem I. E. ein anderes Werk citirt, um den Titel desselben דדצהקי grammatisch zu beanstanden (s. oben S. 74.) Unter diesem Schriftstellernamen היצהקי citirt I. E. einige merk־ würdige exegetische Ansichten von ihm: Comm. Gen. 36,31; ib. v. 33; Num. 24,17; Hosea 1,1; Hiob 42,16. A11 der erstgenannten Stelle erklärt er sein Buch für werth, verbrannt zu werden, was er übrigens im Eifer der Polemik auch in Bezug auf Dünasch’s Kritik gegen Saadja (s. oben S. 176) und Abulwalid’s Itikma ausspricht. — Das Epitheton המהביל (Var. המבהיל), welches I. E. Jizchaki ertheilt, hat den Irrthum veranlasst, stets an Jizchaki zu denken, wo I. E. von einem מהביל Fase־ ler .spricht, während an den betreffenden Stellen unverkennbar von Abulwalid gesprochen wird. Der Irrthum ist alt; schon der Eingangs erwähnte Supercommentator stellt zu Gen. 36,33 (011. Joseph, p. 34a, N. 49) dieThe.se auf: מכאן ראיה ׳טהמבהיל שנקרא בכל מקום הוא היצהקי.— Es sei hier bemerkt, dass I. E. noch andere Autoren des Namens Isalc anführt, und zwar: 1. den berühmten Isak Ibn Giat, den Spanier, Comm. Deut. 10,6, der wol auch unter ״Isak dem Spanier“, s. oben S. 170, gemeint ist. 2. Isak b. Saul, den Lehrer Abulwalid«, Sj N. 68, Comm. Jes. 27,3. 3. Isak b. Levi, C. Dan. 11,31. 4. Isak ohne nähere Bezeichnung, daher unbestimmt, welcher der bisher Genannten, Comm. Gen. 49,18; Lev. 5,7.