Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 164

— 164 — IV. Arabische Wortvergleicliiiiigeii hei Ihn Esra. Zu Seite 35. Die Angabe der Bibelstelle giebt gleichzeitig die Stelle des Commentars» an der die Erklärung vorkömmt. Einige in Klammer gesetzte und mit G. bezeichnete Bemerkungen danke ich meinem 1. Freunde Dr. T. Goldziher. באגנה Exod. 24,6: בהר (s. Menachem 15a) ומלות אגנה כלים עגולים ובל׳ ערבי אגאן (Hoh. 7,6) אגן הסהר. Abulwalid, Wörterbuch 20 übersetzt ^5 und; zu letzterem die Variante: ^IaA5. Ebenso Ibn Kor ei sch, Risale p. 60. אמיר Jos. 17.«: ובן בלשון קדר (Deut. 26,18)הוא המעולה בזית מגזרת וזאמירך. Ebenso die erste Erkl. im Comm. Deut. 26,17 zu האמירך..— Abulwa,11d übersetzt אמיר (Wövterb. \57 .כ) mit ״der oberste Zweig“ und bringt האמירך damit in Zusammenhang; er beruft sich dabei auf den Gaon Scherira. Baad ja benützt zur Erklärung, beider Wörter das arabische Fürst (שם הפחה) : Dünasch, Kritik gegen Saadja, N. 50, vgl. Sj N. 47. אמש. Exod. 10,21 (ומלת אמש בליה״ק הלילה שעבר ... ובלשון :(וימש ערבי אמס יי השין. יתחלף בסמך ברוב המאת במו שמש—שמס. Im 1. Comm. zu Gen. 1,10 (p. 13): ילא יקרא אמש רק הלילה שעבר וככה בל׳ קדר שהיא קרובה ללשוננו. — A bulwalid übersetzt das Wort mit (Wörterb. p. 57), ohne zu vergleichen, wahrscheinlich weil das arabische Wort den gestrigen Tag, nicht die gestrige Na ch t bedeutet. — Der Wechsel zwischen hebräischem L4i und arab. berührt I. E. auch im Comm. Exod. 16,1. wo er als Lehnwort von שבת erklärt. Einen ganzen Abschnitt über diesen Lautwechsel hat Ibn Koreisch 83—87; vgl. Dünas ch, Kritik gegen Menachem p 68 oben. אנך Amos 7,7: אין ריע לו ובל׳ ישמעאל עופרת. — Abulwalid 58: iUM *jöLojJf S. auch Ibn Kor. 63 und Dünasch, Kvit. g. M. 12. אפיו Gen. 2,7 (1. Ree. p. 13): ... דנשות הפ״א באפיו להתבלע הנון וככה בל׳ קדר (Dan. 3,19) והעד אנפוהי בארמית. S. Ibn Koreisch p. 64: ולים בין אלעבראני ואלערבי פיהא אלא (oüf) . ,. ילהא אנף זיאדה אלנון כזיאדתהא פי אלסריאני וצלם אנפוהי אשתני,