Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 55

55 chenden;e) Kinder können sie überhaupt nicht hervorbringen, die europäischen Christen auch als Erwachsene nicht Sie sind diesen auch ganz unbekannt. 6 7) — Das ע ist der erste aus der Kehle kommende Laut; 8) daher begann ein berühmter arabischer Sprachgelehrter ein sprachwissenschaftliches Werk mit einem Abschnitte über das cAin und nannte sein Buch das B. vom cAin. 9) Nach den Kehllauten folgen in der Reihe der Organe von innen nach aussen : die vier Gaumenlaute, fünf Zugenlaute und ebensoviel Zahn- oder Zischlaute, endlich die Lippenlaute. 10) Yon den Zischlauten11) bilden פצש eine besondere Gruppe, indem sie bei der Bildung des Hithpael dem ת nachgestellt werden.12) Das ר ist der am schwierigsten, von Kindern gar nicht 6) Vgl. Menachem, Machb. 6 ab. ף Sb. 18 a . . . גם האדומים כולם לא יבטאו בהם בלל אע״פי שיבואו בימים. Im Excurs zu Exodus B, 15 : ״Wer von Kindheit an nicht gewöhnt ist, sie auszusprechen, der wird es überhaupt nie können, wie die Christen (הערלים).“ Jesöd Mora c. 11 : ״Sie finden sich nicht במכתב הערלים“. 8) Sb 18 a genauer: .והוא תחלת כל האותיות בדרך התולדות בעבור שהוא יוצא מלפנים מהגרון. Menachem 1.1. sagt von ח und. בי תוצאותם :ע מפנימיות הגרון. Abulwalid charakterisirt im 2. Cap. des Rikma die Kehllaute nach der natürlichen Reihenfolge ihrer Aussprache und zählt als als ersten das א, als letzten das ע; es beginnt nämlich von dem der Mundhöhle am entferntesten liegenden Kehllaute, während I. E. die umgekehrte Folge beobachtete. 9) Z 12 a ספר העין, das ist Chaltrs berühmtes Kitäb-ul־ain. S. Stein- Schneider in Zeitschrift der Deutschen Morgenl. Ges. VI, 414. I. E. selbst beginnt den der Einleitung folgenden Theü seines Safa berüra mit einem Abschnitte über die Kehllaute und als ersten das .ע 0נ) Z ib. Jes. Mora c. 11. 1ו) Die Gruppe der Zahnlaute ist bei I. E. nicht nach der alphabetischen Folge geordnet, wie z. B. bei Abulwalid, sondern — wie in Jezira II, B — זסשרץ, s. Jesöd Möra c. 11, Jesöd Dikdük p. 28, wahrscheinlich weil der zweite Bestandttheil des Mnemonik on so ein wirkliches Wort bildet. Z 12 a heisst es : שרץ Ü"1 ז״ץ שר״ם או הפך הסימן (in ed. Venedig 142 b umgekehrt). Im Excurs zu Exod. B, 15 vielleicht nur irrthümlich : ז״ש ס״רץ. 12) m 21 b unter der Überschrift אותיות השריקה הם סצש... השרוקים Das ist nicht so zu verstehen, — wie Heidenheim meint — dass I. E. diese drei vorzugsweise als Zischlaute bezeichnen will; sondern er nennt deshalb nur sie, weil die zu behandelnde Eigenthümlicheit bei der Bildung des Hithpaei nur bei ihnen vorkömmt.