Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 13

13 das Zahlwort,1״) ein langer Excurs über das Wort חיים und die von den Grammatikern angenommene Wurzel היי,G2) ein Nachtrag über den Unterschied zwischen Niphal und Hithpael und über die zweifache Bildung des Niphal bei den doppellautigen Zeit- Wörtern. Den Schluss des ganzen Werkchens macht ein kurzes Capitel über die Yocale.63) 7. Über die Echtheit des im Vorstehenden skizzirten Werkes kann es keinen Zweifel geben. Sprache, Terminologie, angeführte Autoritäten und vor Allem der für die allermeisten Einzelheiten in den übrigen grammatischen Schriften I. E.’s nachweisbare Inhalt des Jesöd Dikdük beweisen hinlänglich seine Authentie. Wo I. E. selbst auf das ס׳ היסוד hinweist, findet sich die angedeutete Erörterung thatsächlich in unserer Schrift,04) jene Stellen ausgcnommen, wo I. E. mit derselben Benennung eine andere seiner Sehriften citirt hat. °5) Endlich haben wir auch direkte Zeugnisse ver- Lippenlanten. 7. Von den Buchstaben, die am Ende des Wortes angehängt werden. 8. Subjectzeichen des Futurum. 9. Praefixe. 10. Praefixe mit Sehewa. 11. Partikelbuchstaben. 12. Buchstaben mit doppelter Aussprache. 18—15. Gaumen- Zungen- und Zischlaute. והנה אומר לך כלל בחשבון(׳״, 02) Bei den Verben ל״י hatte I. E. versprochen: ומלת חיים אפרש בבעל,, הכפל. Aber er vergass dies und beginnt dann im Nachtrag : ושבחתי להזכיר בפעלי הכפל מלת היים. 6ואחר שהזכרתי הבנינים בדרך קצרה אזכור השבעה מלכים ף. M) S. Beilage II, 1—?». 65) Nämlich an den in der zweiten Gruppe der Anra. 87 eitirten Stellen. Das ס' היסוד, auf welches I. E. zu Gen. 28,!2 und Deut. 17, 3 für das Wort!וישתה hinweist, bespricht dieses nicht, wol aber erörtert es I. E. ausführlich in seinem langem — in den Ausgaben stehenden — Commentar zu Exodus 18, 7. — Zu Deut. 20, 19 sagt. I. E. : בבר ביארתי בספר היסוד כי יתכן בכל לשון לקצר לאחוז דרך קצרה כמו המור להם 1) רק מלת לא לא יתכן להיות נהסרת כי הטעם יהיה להפך Sam. 16, *י). Damit kann nur eine Stelle im langem C 0111111 e nt ar zu Genesis gemeint sein (von Er ie dl and er als Anhang zu seinen Essays on Ihn, Ezra herausgegeben), wo wir zu 5, 24 (p. 44) lesen : וכל מלה בבל לשון יתכן שיהיה שתהיה .1) הסרה דרך קצרה הוץ ממלת לא כי הדבר יהיה להפך). — Zn Gen. 1, 1 sagt I. E. von der Ansicht des Gaon Saadja, dass der Mensch iin Range höher stehe als die Engel: וכבר ביארתי בספר היסוד כי כל ראיותיו