Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 128

— 128 Hast du bestimmte Zeiten dem Studium geWfeiht? 64) Hast du eine Familie begründet? Hast du aut das Heil — der messianiscben Zeit — gehofft? Hast du eifrig geforscht in der Gesetzeskünde. 65) Hast du den Sinn des einen Satzes aus dem andern zu erschliessen dich bestrebt? GG) Aber weupi er auch alle diese Fragen bejahen kann und besass nicht Gottesfurcht, so mangelt ihm der wahre heilbringende Schatz; denn sie, die wahre, innerliche Religiosität ist es, welche — wie Raba in einem Gleichnisse 67) ausführt — alle übrigen Vorzüge des Menschen vor Verderbniss schützt. G8) Er mahnte in diesem Sinne auch seine Jünger, nicht durch ausschliessliches Studium, dem keine Gottesfurcht beigesellt ist, ihr ewiges Heil zu gefährden; G9) die Thora sei ein Medicament, das Leben spendet Denen, die mit rechter Gesinnung sich ihr hingeben, aber ein Todesgift für diejenigen, die nicht den rechten Gebrauch von ihr machen. 0ז) 64) קבעת עתים לתורה. Mit einer Deutung von Spr. 7,4 lehrte r. : עשה מועדים לתלרה Erubin 54b unten. 65) פלפלת בחכמה. Das Wort חכמה bat׳‘ hier die specielle Bedeutung ״halachische Gesetzeskunde,“ wie denn ein in balacbiscben Fragen Entscheidender חכם heisst. Diese Bedeutung des Wörter — welches hier wegen des Textwortes חכמת gewählt ist, sieht man am klarsten in der Erzählung (Nidda 69h), wo die Alexandriner dem Josua b. Chananja drei halachische und drei agadische Fragen vorlegen; die ersten sind als ל דברי חכמה bezeichnet, was Freudenthal (Hellenistische Studien, S. 76) unrichtig mit ״drei Fragen aus dem Gebiete der Weisheit“ übersetzt. 66) הבנת דבר מתוך דבר. Diese Hauptaufgabe der amoräischen Dialektik findet r. auch in Kohei. 12,9 angedeutet :דאגמריה בסימני טעמים ואסבריה במאי דדמי לה Erubin 21b. 67) Vom Getreide, das durch eine gewisse salzhaltige Erde vor Verderben geschützt wird. 68) Raba’s Frömmigkeit zeigt sich aubh in seinen^ Privatgebete, Beraeh. 17a, Joma 87b. 69) Joma 72a. *' 70) 1b. דאיימן לה טמא דחיי דלא איימן לה טמא דמותא. s. die värianten bei Levy, Neuh. u. Ch. Wörth. II, 245a. In anderer Gestalt derselbe Satz auch Sabb. 88a. — Auch Jehuda b. Chijja hatte die (Thora, nach Spr. 4,22, ein von Gott an Israel verliehenes Heilmittel zum Leben genannt (חיים OD נותן תורה לישראל), Erubin 54a. Das Wort