Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 92

92 gemeine Grösse mancher Meeresthiere zum Ausgangspunkte haben und mit der hyperbolischen Beschreibung derselben das Wohlgefallen der Hörer am Ungeheuerlichen befriedigen. 28) — Solch eine Erzählung ohne die groteske Übertreibung Rabba’s haben wir noch von seinem Lehrer Jocbanau, ^der von einem Fische erzählt, welcher seinen Kopf aus dem Meere' erhob, mit Augen, leuchtend wie Monde, während aus den Nasenlöchern Wasserstrahlen schossen. 29) Wie diese phantastischen Schilderungen Rabba’s von seinen Collegen in Palästina aufgenommen wurden, erfahren wir durch ihn selbst, indem er zu zweien derselben die sarkastischen Bemerkungen, welche sie hervorriefen, selbst mittheilt. 30) Sein Ansehen scheint in Palästina nicht gross gewesen zu sein; denn zu einer Erzählung über ein zwischen ihm und Simon ben Lakisch Stattgefundenes Gespräch wurde der Einwand erhoben, dass der Letztere, der nicht so bald Jemanden der öffentliehen Ansprache würdigte, damit gewiss auch Rabba b. b. Ch. nicht ausgezeichnet hätte. 31) Und keine andere Lösung weiss man hiefür, als die von Papa gegebene, dass entweder gar nicht von Simon b. Lakisch die Rede ist, sondern von Eleazar, 32) oder dass für Rabba ein anderer, angesehener Babylonier zu setzen ist, Zeiri. 33) 28) Die Erzählung vom ruhenden Riesenfisch, auf dem die Schiffer, da sie ihn als Insel ansehen, landen, findet sich auch in andern Sagen. — Die vom Riesenvogel hatK. Schulman im Hakkarmel, II. Bd., S. 191 f., mit viel Wahrscheinlichkeit, aber zu weitgehender Ausdeutung der Einzelnheiten, als hyperbolische Schilderung des Flamingo’s erklärt.—Eine derartige Schilderung einer Giraffe liegt auch in der Beschreibung des ״Jungen des Reem“ — אורזילא דרימא — Baba bathra 73b; und ähnlich ist die Erzählung vom Riesenfrösch aufzufassen, den eine Schlange verschlingt, die ihrerseits von einem Yogel verschlungen wird, ib. 29) Baba bathra 74a. Es ist wol dabei an den Delphin zu denken. כתרי מברי דסורא ist babylonischer Zusatz, wahrscheinlich von Rabba b. b. Chana. 30) ib. כל אבא חמרא וכל בר בי חנא סיכסא scheint zur Sprichwortliehen Redensart geworden zu sein. 3!) Joma 9b. 32) S. S. 89, Anm. 27. 33) Von diesem sagte Raba, er sei der zuverlässigste Erklärer der