Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 72

72 Spötter die Nahrungsquellen vermindert werden; ö) aus Kolieleth 10,18, dass der Regen in Folge der Vernachlässigung des Thorastudiums entzogen wird. 5 6) An die Vorstellung der beiden einander innig umschlungen haltenden Cherubim des jerusalelemischen Heiligthums knüpft er folgende Behauptung : Wenn die Israeliten zum Feste hinaufkamen, rollte man ihnen den Vorhang auf und sagte ihnen, auf die Cherubim zeigend : Sehet, so innig ist die Liebe, mit der Gott euch umfasst. 7) Geniba, ebenfalls ein Schüler Rab’s, in dessen Namen er manches mittheilt, 8) wird stets ohne den Titel ״Rab“ genannt, wahrscheinlich wegen seiner sonst nicht näher bekanntem Zwistigkeiten mit Mar Ukba. 9) Huna undChisda, obwohl sie ihn für einen Gelehrten hielten, standen dennoch, als er an ihnen vorüberging, nicht auf, weil er ein Mann des Haders sei. 10) Als er sie nun mit dem Ausrufe ״Friede mit euch, Könige!“ begrösste, fragten sie ihn verwundert, weshalb er ihnen diesen Titel gebe; er verwies sie auf Spr. 8,15, wo die Männer der Weisheit Könige heissen, und theilt ihnen im Laufe des Gespräches einige Ansichten von Rab mit.1V) Merkwürdigerweise hat ausserdem nur der palästinensische Midrasch zwei Aussprüche von ihm * erhalten, und zwar — bei einem Babylonier doppelt merkwürdig — Gleichnisse, das eine über den ersten Sabbat, der wie eine Braut in das Hochzeitsgemach den vollendeten und ausge- 5) Aboda zara 18b. 6) ימך wird mit allegorischem Anthropopathismus, המקרה nach ip 104,3 erklärt. Taan. 7b. 1 7) Joma 54a. Vgl. noch seine ausführliche Auslegung von Jes. 8,6, 7, Sabb. 119b, Chag. 14a; seine Deutung von Lev. 25,23 zu halachb schem Zwecke, Baba mezia 72a, und den originell ausgedrückten pädagogischen Satz über das sechste Jahr als Alter der Lernpflicht, Kethuboth 50a. 8) S. Seder Hadd. s. v. גניבא. 9) Gittin 7a. Da Mar Ukba sich hier an Eleazar um Rath wendet, der erst im letzten Drittel des dritten Jahrhunderts das Haupt der Schule von Tiberias war, so darf man hier nicht den ältern Exilarchen dieses Namens verstehen (oben S. 34), sondern den Jüngern, bei dem sich Anan über Huna beklagt (Keth. 69a b) und über Nachman (ib. 79a). Vgl. Fürst a. a. 0. S. 232. 10) פלגאה Gittin 62a. u ״) Ein anderer Theil des Gespräches Gittin 31b,