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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 12

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878)
Date
1878-01-01
Page
Seite 12 (sequence 28)
Language
German
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IRI
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den Königen des Nordreiches der erste, Jerobeam G1) und der letzte, Hosea. 62) Aus der yordavidischen Zeit ist es besonders Moses und seine Geschichte, die Rah beschäftigen. Moses’ ungewöhnliche Körpergrösse G3) und sein Priesterthum <J4) werden betont, seine ״die fünfzig Pforten der Einsicht mit Ausnahme einer einzigen“ umfassende Intelligenz G5) gepriesen, sein Verhältniss zu Josua beleuchtet 66) und in einer phantasiereichen Allegorie das Verhältniss seiner schriftlichen Lehre zu der mündlichen, namentlieh zu den minutiösen Ausdeutungen Akiba’s dargestellt. G7) Mirjam, Moses Schwester, verherrlicht Rab als Prophetin G8), Ko rach, seinen Gegner stellt er als Typus der Ketzerei G9) und des ungewöhnlichen Reichthums hin. 70) Der Theilnehmer an Korach’s Verschwörung, On b. Peleth erscheint in einer eigenthümlichen und im Volkstone gehaltenen Erzählung 71) als der wankelmütige Verführte, den seine kluge Frau rettet, während 61) Zu I Kön. 11,29, Synh. 102a. 62) S. S. 8, Ainu. 40. 63) Beclior. 44a. 64) Zebach. 101b. 65) Nedarim 88b (mit Samuel gemeinschaftlich). 66) Temura 16a. 67) Menach. 29b ...בשעה שעלה משה למרום מצאו להק״בה יושב וקושר כתרים לאותיות♦ Ganz so beginnt eine andere Himmelfahrts-Allegorie über Moses, von übrigens verschiedenem Inhalte, die Josua b. Levi dichtete, Sabb. 89a. 68) Sota 12b, wo nach Einen Amram, nach Andern Nachman der Tradent ist, in Megilla 14a nur Letzterer, in Exod. r. c. I Amram. In Midrasch Mischle c. 14 Anf. steht das Ganze im Namen Huna’s, unter dessen Namen es wahrscheinlich nach Palästina kam. 69) קרח אפיקורסי היה j. Synh. 27d. 70) Ib. ״Korach war sehr reich, er entdeckte die Schätze (|^lDn).Pharaos am Meere.“ Der Reichthum Korach’s auch in Lev. r. c. 5 Anf. und Midr. Mischle zu 11,28. Vielleicht war die Lautähnlichkeit mit Kroisos von Einfluss auf diese Sage. Sie gieng auch zu den Muhammedanern über, und Kärün — nach dem Muster Harun (Aharon) gemodelt — wird genannt, wenn von besonders grossem Reichthum die Rede ist. 71) Synh. 109b; kürzer in Tanchuma, Abschnitt Korach und Num. r. c. 18.

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