Die Freistatt · 1914-05-28 · Heft 2 (28.5.1914) · p. 72

72 Ueber Birnbaum Beiträge zu Dr. Nathan Birnbaum fünfzigstem Geburtstage MAXIM ANIN Voll innerer Kraft und Schönheit ist Mathias Achers Ringen, doch lastet das Verhängnis düsterer Schwäche über den äußeren Verlauf dieses wandlungsreichen Lebensweges. Einer, der stets seine eigenen steilen Pfade geht, von stürmischem Denken, Fühlen, Wollen strotzend. Und niemals folgen ihm die, denen sein heroischer GeistCskampf gilt. Nur in dunkler Sturmesnacht, im Brausen des Weltenmeeres begegnen sich ihre Blicke; Ahasvers und Achers, Doch bald peitscht die haßerfüllte Liebe die Leidensgefährten weit auseinander. Jeder wandelt seinem Golgatha zu . . . Neben der staunenden Bewunderung dieses 50jährigen Ringens mit sich und der Umwelt werde ich die Frage nicht los: Woher die tiefste Einsamkeit dieser auserkorenen Führernatur mit ihrem feurigen Pathos und ihren ewig gewaltigen Impulsen? Warum ist keine der das Judentum bewegenden Zeitströmungen an Acher gebunden? Man sagt: „Er steht außerhalb aller Parteien, weil er für das ganze jüdische Volk schafft." Als ob Parteien für sich- und nicht auch für das Volk schaffen wollten! Mathias Acher steht außer allen Parteien, weil — er ihnen allen angehört, weil er in sich alle ihre: zerklüfteten, stückweisen Lebenswahrheiten sammelt und sie zur einheitlichen, aber unlebendigen Geisteswahrheit kittet Weil er alles umfassen, alles vermitteln will. Daher überall — Gast — nirgends Hausherr. Im Grunde genommen ist dies das Urwesen aller passiven Anschauung gegenüber aktiver Führerschaft Doch in Acher lebt der mächtige Drang zur Tat; dies verursacht den tragischen Zwiespalt seines dornenvollen Lebensweges. Daher — das tiefe Leid und wehmütige Fragen im kummervoll forschenden Auge. Die Tat ist einseitig, rücksichtslos auf das nahe Ziel konzentriert, unbeugsam blind allen abseits ihrös Weges liegenden Wahrheiten gegenüber. „Nur ich bin wahr" — ohne diese „Scheuklappe" — kein Durchdringen im harten Lebenskampf. Das ganze Lebenswerk Achers ist ein unaufhörlicher Verstoß gegen diese Binsenwahrheit „Selbst in meiner zionistischesten Zeit — viele Jahre vor dem „Judenstaat"- und Kongreß-Zionismus — war ich einer der ersten, wenn nicht der erste Vorkämpfer einer nationalen Politik