Die Freistatt · 1913-11-15 · Heft 8 (15.11.1913) · p. Seite 441

440 Du Nathan Birnbaum, Nach dem XI. Zionistenkongreß ,fDätschen" *) herbei — „Datschen" aus dem Osten und „Dätschen" aus dem Westen. Und jetzt ist die ganze Bude von ihnen überschwemmt, so daß andere gar nicht mehr herauszufinden sind: Weder die Nachfolger der ehemaligen zionsfreundlichen Rabbinen, soweit es solche gibt, noch auch die Nachfahren der einstigen großen nationalistischen Maskilim, wie etwa Achad Haam und Bialik. Ja, auch Achad Haam und Biatik nicht Mögen sie sich nur ja nicht einbilden, Kommandanten zu sein, wo sie doch in einem Meere neuer Herren Ertrunkene sind. Nicht sie sind die Machthaber, sondern die anderen, die von außen, die Neuen, „die den Joseph nicht kannten", die geborenen Entjüdischten, die „Datschen", Und von Tag zu Tag wird der Zionismus „dätscher" und „dätscher", „dätscher" sein Sinn, „dätscher" seine Arbeit, „dätscher" seine Arbeiten Diese Entwicklung hat auch der zehnte Kongreß, auf dem die „Politischen" fielen und die „Praktischen" siegten, nicht gestört. Es gibt ja immer Leute, die mit billigen Hoffnungen sich selber zu narren lieben, und so gab es auch damals welche. Da der Zionismus die mechanische Methode aufgegeben hatte, glaubten sie, daß er füglich auch vom mechanischen Prinzip abgehen, von seinem Irrtum sich lossagen werde: Alle jüdischen Geschehnisse und alle jüdischen Bedürfnisse nur von einem einzigen Punkte aus zu betrachten; die ganze jüdische Energie und die ganze jüdische Aufmerksamkeit nur einer Aufgabe — die, auf Grund der geschichtlichen Entwicklung und der wirklichen Tatsachen und Kräfte, doch nur eine Aufgabe unter vielen anderen sein kann — zu widmen; schließlich zugunsten des zukünftigen Lebens eines noch nicht bestehenden, und, falls schon entstehenden, sicher kleinen Teiles des jüdischen Volkes, auf das ganze lebendige jüdische Volk zu verzichten. So glaubten sie und erwarteten schon für die nächste Zeit die entscheidende Wendung im Zionismus, Jetzt konnte es nicht mehr ausbleiben. *) Das jüdische Wort „Datschen* hat, von weiteren Nuancen abgesehen, vier Hauptbedeutungen, und zwar: 1. Deutsche, 2. Deutsche Juden, 3. Westjuden, 4. Jene Ostjuden, die sich vom Grundstock des Ostjudentums in der Richtung fremder (westlicher) Lebenshaltung oder fremd-intelligenzlerisch gemodelter Ideologie entfernt haben. Schon in dieser vierten Bedeutung ist das Wort unübersetzbar. Ich kann aber eine Übersetzung umsoweniger geben, als ich es hier gleichzeitig in den Bedeutungen 2, 3 und 4 gebrauche, das heißt mit ihm alle jene Schichten des jüdischen Volkes bezeichnen will, die ich in ihrem Verhältnis zu dem geistig autonomen mit eigenen jüdischen und allgemeinen Entwicklungsmöglichkeiten ausgestatteten Volksjudentum als zentrifugal empfinde* Dr. Nf B.