Die Freistatt · 1913-08-22 · Heft 5 (22.8.1913) · p. Seite 288

_B« Locker, Über Zionismus und jüdische Kultur. 287 liberaler, von „arischer" wie jüdischer Seite ausgesetzt. Er ist bisher nur verbrämt mit dem Gedanken einer unverstandenen „Zionsliebe" als der Sehnsucht nach einem grob räumlichen Zion, das die Erlösung nie und nimmer bringen kann. Die zionistische Bewegung wird ihren toten Punkt überwinden, wenn sie sich als eine rein kolonlalpolitische konstituiert Die Tatsachen, daß sie ideellen Motiven entspringt: der Anerkennung des jüdischen Volkes als einer gleichberechtigten Nation, daß sie ideellen Zwecken dient: der Erhaltung der jüdischen Volksart, vermögen ihren Charakter nicht zu verändern. Uber Zionismus und jüdische Kultur Von B. Locker. Für den modernen Zionismus war es schon am Anfange seiner Entwicklung klar, daß die kulturelle Hebung und Erstarkung des jüdischen Volkes, die Erhaltung und Weiterentwicklung der jüdischen Kultur zu den wesentlichsten Bedingungen der Verwirklichung seiner Pläne gehöre. Die ersten Zionistenkongresse haben sich mit der jüdischen Kulturfrage eingehend beschäftigt; es wurden zentrale Kulturkommissionen eingesetzt, und die zionistischen Organisationen haben denn auch eine sehr rege kulturelle Tätigkeit entfaltet. Eine große Anzahl hebräischer Sprachvereine, Schulen für die Erlernung der hebräischen Sprache, Zeitschriften usw. wurden ins Leben gerufen. Zwar gab es immer eine orthodoxe Opposition, die davor warnte, die streng gläubigen Massen durch die „Kultur" zu schrecken, aber durch die offizielle Versicherung, daß die Kulturarbeit keineswegs der Religion etwas anhaben wolle, war die Sache jedesmal erledigt. Sonstige Schwierigkeiten bot die Kulturfrage nicht; sie wTar eigentlich keine Frage, sondern ein geradezu selbstverständliches Arbeitsprogramm. *) Der zweite Kongreß hat drei Resolutionen gefaßt, von denen die erste die eines hebräischen Sprachvereins, die zweite die Wahl einer Kulturkommission betrifft, „welcher alle geistigen Aufgaben der zionistischen Bewegung zugewiesen werden." Die dritte Resolution zerfällt in zwei Teile; im ersten Teile spricht *) Das Protokoll des ersten Zionistenkongresses liegt mir leider nicht vor. Es seien daher die Resolutionen des II Kongresses, die sich im Wesentlichen von denen des ersten gewiß nicht unterscheiden, kurz wiedergeben.