Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1931-01-01 · 29 (1931) · p. Seite 171

gegenzutreten. „Solche Völker", so schrieb er, „gleichen den Juden, die ihren Messias gekreuzigt haben." Es gehörte kein geringer Mut dazu, gegen eine Aeußerung aus dem Munde des Kaisers der Franzosen öffentlich Protest zu erheben. Aber in allen Pariser Hauptblättern erschien tags darauf eine feierliche Verwahrung mit Cremieux* Unterschrift gegen diese Beleidigung seiner Religionsgemeinschaft. Er wies auf die unpassende Bemerkung Napoleons über die Juden hin, auf das Verhalten des ersten Napoleon den Juden gegenüber, die Einberufung des jüdischen Sanhedrins usw. „Wenn ein katholischer Priester von der Kanzel herab den Juden Schuld am Tode des christlichen Messias beimißt, so ist das allenfalls begreiflich. Aber nicht zu entschuldigen ist das Vorgehen eines Monarchen, der in einer politischen Tendenzschrift den Satz verkündet, die Juden hätten den eigenen Messias gekreuzigt. Welche Ströme Blutes sind wegen dieser unsinnigen Behauptung im Laufe der Jahrhunderte vergossen worden! Wünscht etwa Napoleon III. durch diese Verleumdung ein neues Blutbad heraufzubeschwören? Wenn nicht, so kann nur ein böser Dämon dem Kaiser die unheilvollen Worte eingegeben haben." Dieser energische Protest eines Mannes, der für seine Religions- und Stammesgemeinschaft furchtlos eintrat, ging durch alle Blätter Europas und Amerikas, und die öffentliche Meinung war damals noch so ehrlich und sie war so mächtig, 171