Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 31

31 damentale Teile ihres Glaubensinhalts, den anderen nicht so wesentlich. Notwendig von der Vernunft er f o r d e r t sind acht: 1. Der Glaube an Gott als die erste Ursache. 2. Seine Einheitlichkeit. 3. Seine llnkörperlichkeit. 4. Seine alleinige Anbetung, datz ihm, dem Unvergleichlichen, kein Engel, Erzengel, Zeichen oder Planet zur Seite zu stellen ist. 5. Seine Allwissenheit, die metaphysisch notwendig ist, da die in allen Wesen entzündete Vernunft erfordert, datz es keine dem an jedem Orte gegenwärtigen Gotte verborgene Sache gibt. Das aus seinem Sein alles Sein hervorgeht, folgt daraus, datz Wissen und Weisheit von dem herstammen, der sie in höchster Vollkommenheit besitzt. 6. Der Glaube an Prophetie, durch die er sich dem Menschengeschlecht offenbart und es erleuchtet hat. Sie sieht der Philosoph im Vernunftsinn, in der Freiheit der Seele und der buchstäblichen Bedeutung des Gesetzes begründet, ohne welche dieses zerstört werden würde. 7. Die ewige Giltigkeit des Gesetzes Moses zum Fortbestand der Lehre durch alle Zeiten und Orte. 8. Die Ankunft des Messias zur Beseitigung aller Uebel in Israel wie zur Verbreitung der Erkenntnis der göttlichen Wahrheit. Drei positiveArtikel, die sich nicht als vernunftnotwendig erweisen lassen, sind 9. die Auferstehung, die dazu hinführt, den gemeinsamen Boden zum Guten zu gebrauchen und Widernatürliches zu meiden. 10. Die Erschaffung der Welt, in der er allein Gott ist. 11. Die Prophetie Moses als die höchste und erhabenste, denn sie allein war durchaus wirklich, nicht gleichnismätzig wie die andern vor- und nachher. Darum müssen die Juden seine Gesetze wahrhaft als die Krone der Seligkeit feiern. Aus Notwendigem und Positivem gemischt sind zwei: 12. Die Göttlichkeit des Gesetzes, das Mose niederschrieb, wie er es aus dem göttlichen Munde vernommen. 13. Lohn und Strafe durch Wiederauferstehen der Toten. — Von jenen 14 Artikeln der römischen Kirche entsprechen einige diesen jüdischen, viele aber weichen davon ab. Mur der eine Gott als die erste und wahre Ursache ver-