Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 144

zu durchlaufen. Die Elementarschule des Menschengeschlechts: Natur, die Hochschule: Geschichte. Dort lernt er das Alphabet, hier den tiefsten'- Sinn der -Humanität. Die Erziehungsskala des Menschengeschlechts geht offenkundig von der ersten Staffel der Bestialität bis zur höchsten Stufe: Solidarität, Toleranz und Humanität. Als Kannibalen haben wir allesamt unsre Laufbahn begonnen, als solidarisch für einander eintretende Menschen, die alles,, was Menschenantlittz trägt, als Gottesebenbildlichkeit ehrfürchten, und zwar ohne Unterschied des Geschlechts, der Religion, der Nationalität, der politischen Gesinnung und Rasse, kurz: als Edelmenschen sollen wir unsre Laufbahn beschließen; oder wie Kant dieses Erziehungsideal des Menschengeschlechts formuliert: „Vollkommene Kultur der menschlichen Gattung aus eigener Vernunft." Hart und rauh ist dieses Erziehungswerk von Natur und Geschichte; denn nicht ein gefallener Engel ist der Mensch von Hause aus, wie Rousseaus soziales Schäferidyll ihn träumt, sondern ein wilder Teufel, der nur von einem beherrschenden Grundtrieb übermächtig gelenkt wird, „dem radikalen Bösen", dem kraßegoistischen Selbsterhaltungstrieb, den der Weltkrieg wieder in seiner ganzen Naktheit heraus gestellt hat. Dazu treten, nach Kant, als spezielle Kulturlaster noch hinzu: Ehrsucht, Herrschsucht, Habsucht. Der „Krieg aller gegen alle", wie Hobbes ihn bezeichnet, oder der „Antagonismus der Kräfte", wie Herder ihn mildernd begreift, ist unerläßliche Durchgangsstufe. Ohne die Gottesgeißel vom Kampf ums Dasein, wie sie die Bibel mit dem Worte symboliert: „Im Schweiße deines Angesichtes sollst du dein Brot erwerben", hätte das Erziehungswerk des Homo ego zum Homo alter, des geborenen Egoisten zum erzogenen Altruisten sich nicht vollbringen lassen. Diese harte Schule war dem 144