Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1919-01-01 · 22 (1919) · p. Seite 135

—“1S5 — noch mehr sind, so an den Jomtauwim und am Purim die „Frittel" und der „Fladen" und am Erew Jom Kippur die „ Krepp chen". — Herr Gott, was waren das für Genüsse und über allem die Zigarre, ja die Zigarren, besonders an „Schabbes zu Nacht." Da fehlte ich niemals, und wenn wir so in den dicken, blauen Dampf der „guten Groschen"-Zigarre beisammen saßen und debattierten und .lachten, da vergaß ich völlig, daß das Schicksal mich in dieses Judennest verschlagen hatte. Als er einmal mir mit der Überzeugungskraft, die ihm eigen war, die Bedeutung und Wichtigkeit der Speisegesetze erklärte/ aus dem talmudischen ins modern-wissenschaftliche und besonders naturwissenschaftliche, und mit Ernst und Nachdenklichkeit auf die Gefundheitslehre der alten und die Hygiene und Therapie der neuen Zeit einging, da wurde ich so hingerissen von dem Eindruck seiner Persönlichkeit, daß ich aufsprang und ausrief: „Wissen Sie Rabbi, ich glaube. Sie wären ein ausgezeichneter Arzt geworden!" „Wer kanns wissen?" . . . sagte er, „vielleicht, aber ich fühle mich auch als Raw, ganz wohl und auf meinem Platze". „Das glaube ich, und wenn ich bedenke, was Sie mir hier geworden, was ich Ihnen zu danken habe, in diesem Orte, wo ich sicherlich mich zur Säule eines kannegießernden Stammtisches mit Früh- und Abendschoppen hätte entwickeln müssen, ohne Ihre Anregungen" .... „Na, hören Sie mal, vr.. Sie wollen mich Wohl in Verlegenheit setzen" .... lachte er, wirklich ein wenig verlegen . . . . „ich ein einfacher jüdischer Mann" .... „Für mich sind Sie doppelt und dreifach gesegnet, und wenn ich nicht so ein Atheist wäre, wie die meisten Naturwissenschaftler, Sie könnten mich zum Judentum bekehren, wenn" . . . ., „Wenn Sie nicht amtlich verhindert wären," fiel er mir lachend ins Wort, und dann mit Ernst und Würde: „Wir machen keine Proselyten, Herr Kreisphystkus" . . . Ich glaube, ich war etwas beschämt, als er meinen Scherz so stolz zurück wies.