Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1919-01-01 · 22 (1919) · p. Seite 57

pheten. Und die Zurechttveisungen und Mahnungen .werden in vielfachen Vorschriften, und Aussprüchen gefordert. „Hasse nicht deinen Bruder in deinem Herzen. Du sollst deinen Nächsten zurechtweisen, daß du seinetwegen auf dich keine Sünde ladest."* 2 3 4) „Wer bei seinem Nächsten etwas Unwürdiges bemerkt, ist zur Vermahnung desselben verpflichtet."^) „Wer seinen Nächsten in göttlicher Absicht vermahnt, hat bei Gott seinen Teil."^) ..Die Vermahnung bringt Liebe und Frieden."4) Hierher gehört auch der talmudische Satz, der früher sehr oft, aber auch heut noch manchmal zum Nachteil der Juden zur Anwendung gelangt: „Alle Israeliten bürgen für einander."5) Finden sich so für die Spezialaufgaben der Seelsorge im Judentum die Vorschriften, so ist doch in der Ausübung dieser Seelsorge gar mancher Unterschied bemerkenswert. Am deutlichsten tritt dies bei der Fürsorge für die Kranken in die Erscheinung. Die christliche Lehre erklärt, daß es sich nicht um den Besuch eines „Hausfreundes" handelt, der Besuch dient auch nicht zunächst dazu, um zu „trösten", „zuzusprechen". sondern dazu, den Kranken „die Kirche inS Haus zu bringen."6 7) Oder wie es anderwärts ausgedrückt wird: „Die Hauptaufgabe des Krankenseelsorgers ist es, den Willen der Kranken zu beeinflussen, das Ziel aller Krankenseelsorge ist es, den Kranken dahin zu führen, seine Krankheit als eine Heimsuchung Gottes' aufzufassen und die darin für ihn liegenden Gottesgedanken zu verstehen."^) Und ein dritter christlicher Lehrer meint, daß es sich nicht nur um eine Erleichterung und Beeinflussung des Gemütslebens des Einzelnen handelt, sondern daß damit seine Eingliederung in die christliche Gemeinschaft.... ») 3. Mos 19, 17. 2) B'rachot 32 b. 3) Tamjd. 27. 29, vergl. auch ebendas. 28. *) Midr. Tanchuma, Mischpntim. Sifra zu B'chukkotai, Adschn. 7- Vergl. ferner Sabbat. 84b, 119 d, 6) Köstlin jpg. 291. 7) H. HoUstein. Krankenseelsorge (Praktisch theolog. Handbibliothek, Herausgegeben v. Niebergall, Heidelberg) pg. 164.