Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 112

112 setzung der „Fünf Bücher Mose" gedacht. Von dieser ist das erste . Buch Berlin 1783 erschienen, in demselben Jahre wurde die Psalmenübersetzung veröffentlicht. Ob Mendelssohn in der Lage war, diese Übersetzungen vor dem Druck dem Halleschen Freunde zuzuschicken, ist nicht bekannt. Überhaupt ist bedauerlich, daß die Antworten Mendelssohns an Eberhard nicht erhalten zu sein scheinen. Uber die Persönlichkeiten aus dem Umgangskreise der beiden Korrespondenten ist mancherlei zu sagen. Zunächst ist wichtig, darauf hinzuweisen, wie Eberhard bemüht ist, seinen Zuhörern Gelegenheit zur Bekanntschaft des Berliner Weltweisen zu verschaffen; es ist ein bedeutsames Zeugnis für die großartige Stellung, die dieser einnahm, daß junge Leute, welche ihre akademischen Studien abgeschlossen hatten und sich rüsteten, Deutschland zu verlassen, noch erst durch die Bekanntschaft mit Mendelssohn geweiht werden sollten. Zu diesen jungen Leuten gehörte ein vr. Bing, von dem Einzelnes bekannt ist. (Vgl. meine Zusammenstellung in dem Buche „Aus Chamissos Frühzeit", Berlin 1906, S. 82, Anm.) Die Gelehrten, von denen Eberhard spricht, sind mehr oder ■ minder bekannte Persönlichkeiten. F e r m a t ist kein Zeitgenosse, sondern ein älterer französischer Gelehrter Fierre de Fermat, 1601—1665, dessen Werke in Toulouse 1679 erschienen waren. Ob damals etwa eine deutsche Übersetzung veröffentlicht wurde, ist mir unbekannt. Die übrigen sollen hier in alphabetischer Reihe folgen mit den nötigen biographischen Bemerkungen. Abraham könnte der jüdische Medailleur Jakob Abraham sein (derselbe wie Abramson?) der bei dem Tode des Weltweisen eine Medaille von ihm prägte. Beguelin (so muß es wohl statt der von Eberhard gewählten Schreibart Beguilin heißen) ist trotz .seines französischen Namens ein nicht unbekannter deutscher Gelehrter, Mitglied der französischen Kolonie in Berlin; die bei dieser Gelegenheit erwähnten Memoiren