Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 70

Religion und Nationalismus. Von Rabbiner vr. I. Lewkowitz-Berlin. Herrschaft der Religion beruht auf ihrer Kenntnis des Menschenherzens, darauf, daß sie der seelischen Grundkräfte sich bemächtigt hat. Wie sie zum Selbsterhaltungstrieb des einzelnen Menschen spricht, sich an fein Glücksverlangen und seine ethische Sehnsucht wendet, so stärkt sie auch den Lebenstrieb der Völker und entfaltet ihre höchsten Kräfte. Diese Tatsache ist uns erst wieder durch' die großen Ereignisse der Gegenwart zum Bewußtsein gekommen. Wie Wissenschaft und» Kunst, deren Anfänge von der Religion geschaffen sind, sich allmählich von ihr gelöst und ein unabhängiges,, eigenes Leben gewonnen haben, so hatte auch das nationale Empfinden des modernen Menschen den Zusammenhang mit der Religion, seine religiöse Färbungverloren, und die Arbeit im Dienste des Volkswohls entbehrte im allgemeinen der religiösen Weihe. Erst in der ungeheuren Erschütterung, die der Völkerkampf der Gegenwart dem nationalen Leben brachte, in der gewaltigen Spannung und Steigerung des Volksgefühls,, die er hervorrief, vernahmen wir auch im Volksleben wieder den überwältigenden Klang der Religion. Wir hatten uns daran gewöhnt, in ihr die heiligste und tiefste Beziehung der einzelnen Menschenseele zu ihrem Gott zu sehen. Damit war von selbst gegeben, daß siefür uns nicht die Aufgabe eines einzelnen Volkes, sondern die letzte und höchste Kulturaufgabe der ganzen Menschheit wurde, die Völker mit ihren Gegensätzen vor