Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 150

150 143) et ideo iis dictum fuit: dilige proximum tuum, efc odio habe inimicum tuum (160). (!) 144) Quae omnia evideutissime ostendunt, religionem-* reipublicae utilitati accomodatam semper fuisse (161). 145) I. Freudenthal, Leben und Lehre Spinozas. Bd, I: DaA Leben Spinozas. (1904). Vgl. Jul. Guttmann, Kant und das Judentum. ' (Zu 125): Ferner hat Joel auch darauf hingewiesen, daß die richtige- Lesart sich findet in einem nur 24 Quartseiten enthaltenden Büchlein^ Kebod Elohim, das Spinoza hierbei zitiert, als die Ansicht_des- Maimonides bestätigend — wodurch er nur beweist, daß ihm die Tatsache nicht unbekannt war, wie Maimoides hier keineswegs die rabbinische- Lehre vertritt. Daher zieht er ein Buch ohne jegliche Autorität herbei«.