Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 56

Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum. Von Hermann Cohen. Schrift, in der Spinoza das Me und das Neue ™ Testament ausführlich beurteilt hat, enthält zugleich feine Untersuchungen über den Begriff der Religion im Verhältnis zum Begriffe des Staates. Der Titel der Schrift faßt diese beiden Probleme zusammen: theologisch-politischer Traktat. Es fehlt aber dabei der Hinweis auf die Philosophie, die bei der Theologie, wie bei der Politik, Mitwirken dürfte. Bevor wir jedoch die logische Zweckmäßigkeit dieses Titels genauer prüfen, haben wir über die kulturgeschichtliche Bedeutung dieser Schrift eine Orientierung zu gewinnen. Sie ist eine doppelte: sie hat ebensosehr in religiöser, wie in politischer Hinsicht die allgemeine Aufklärung gefördert. Diesen ihren literarischen Wert überragt vielleicht noch ihr philosophisch-wissenschaftlicher. Denn als Staatss ch r i f t untersucht sie das Verhältnis zwischen Kirche und Staat aus dem Gesichtspunkte des Verhältnisses zwischen Religion und Staat. Und als theologische Schrift wird ihr allgemein die Bedeutung zuerkannt: die B i b e l k r i t i k in die theologische Wissenschaft eingeführt zu haben. . Vorerst haben wir nun, ganz der Veränderung entsprechend, die nach den neueren Auffindungen an dem Bilde des früher als einsam angenommenen Spinoza unzweifelhaft sich vollzogen hat, auch diesen Traktat in