Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 63

Von Rabbiner Dr. Stier« erster teil. Einleitung. fett Kabod-Ehrbegriff in seiner vielfachen Bedeutung und Anwendung im Laufe jener Jahrhunderte, da das Hebräische noch Volkssprache gewesen, vielleicht noch darüber hinaus, zeigt uns die Bibel. Man sollte glauben, daß uns die Bibel*) bei dem mannigfachen Gebrauch, den sie von dem Worte Kabod macht, alles gesagt hat, was sich vom religiös-moralischen Standpunkte über Ehre sagen läßt. Schlägt man jedoch den Talmud auf und faßt jene Stellen ins Auge, in denen die Lehrer der Mischna und Gemara ihre Ansichten ausgesprochen haben, merkt man sofort, daß, wenn auch keine neue Gedankenwelt sich auftut, die alten uns wert gewordenen Gedanken nicht nur in neuer Form und Gestalt, sondern auch in neuer Anwendung und Erweiterung erscheinen. Es ist mit dem Ehrbegriff wie mit manch anderem Begriff. Die heilige Schrift hat den Keim gelegt, auch manche Frucht zur Entfaltung gebracht, der Genuß derselben, die Anwendung bei den verschiedensten Anlässen, war auch den späteren Zeiten gewährt, und haben die Talmudlehrer hiervon ausgiebigen Gebrauch gemacht. Es mag dahin gestellt bleiben, ob der Ehrbegriff durch i) S. Meine: „Ehre in der Bibel.