Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 242

Gesichter einzelner Gäste glühten rot. Hier und da unier-s hielt man sich mit immer lauter werdender Stimme.- Ab und zu schlug eine Faust auf den Tisch. Wolf flieg auf den Heuboden und suchte sein Lager auf. Die Müdigkeit nach der durchwachten Nacht wiegte ihn in den Schlaf, aus dem er bald wieder durch lautem Lärm geweckt, wurde. Schimpfworte klangen aus der Bauernstube zu ihm herauf. Ein Tumult Hub an, und das Zertrümmern von Gläsern, das Aufschlagen von Stöcken und laute Kamps- und Weherufe zeigten ihm an, welch ein Ende die Leichenfeier genommen Hütte. Allmählich wurde es wieder ruhiger, man hörte das Geräusch eilig davonfahrender Wagen. - ' So also würde es nach seinem Tode auch zugehen! Nicht weihevolles Kaddischgebet*), nicht siebentägige Mauer mit zu Boden gesenktem Leibe, nicht wehmutsvolles Gedenken und tägliches Gebet, wie er gehofft! Nein Schmausen und Prügelei, gerade wie da unten!- lüas ÖJolf Aron auf dem Reimwege erfuhr. Früh am Morgen machte sich Wolf Aron auf den Heimweg, weil am Abend das Schowuaußfest^) beginnen sollte. Hatte er sich sonst schon den ganzen Heimweg, auf die Familie und das kommende Fest gefreut, heute ging er niedergeschlagen seines Weges. Was konnte ihm seine Familie und das Fest noch bieten! : Immer klangen ihm die Worte des Bauern durch den Sinn: ' „Du büst no e Jud, awer Wat din Jung is, de al en halwer Tschrist!" Da gesellte sich, als er durch das letzte Dorf marschierte, ein anderer Hausierer chm zu. Abram Leiser war ein jüngerer Mann, Mitte der Zwanziger, der mit , l) Gebet für Leidtragende. 2) .'Fest der Gesetzgebung: " " " .• " ~"