Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 68

Von Albert Katz. S^ie Wünsche und Hoffnungen des jüdischen Volkes, y die Voraussagungen seiner weitblickenden Propheten waren in Erfüllung gegangen: Israel war aus der babylonischen Gefangenschaft in die alte Heimat zurückgekehrt und dank der Unterstützung und Förderung seitens der ihm zugeneigten persischen Könige Cyrus und Darms in den Stand gesetzt, das zerstörte Heiligtum auf dem Berg Zion auf's Neue zu errichten und Jerusalem, wie ehedem, zum Mittelpunkt seiner nationalen, religiösen und kulturellen Angelegenheiten erstehen zu lassen. Doch die Zahl der Heimgekehrten war nur gering, und unter diesen herrschte nicht immer die Einigkeit, die für die kräftige Lebensgestaltuug eines so jungen Gemeinwesens erforderlich war. Schon in der zweiten Generation machten sich unter den Heimgekehrten Anschauungen und Bestrebungen geltend, die die Existenz des Volkes auf heimatlicher Scholle ernstlich gefährdeten. Während ein nicht geringer Teil der nunmehr in Judäa Angesiedelten überhaupt Zweifel daran hegte, ob aus so winzigen Anfängen etwas Großes und Dauerndes erblühen werde, und sich darum den Bedürfnissen der Gesamtheit gegenüber äußerst gleichgültig verhielt, glaubte ein anderer, der die Reichen und Vornehmen des Landes umfaßte, in der Negierung der strengen Absonderungsgesetze des jüdischen Volkes ein geeignetes Mittel gefunden zu haben, um die eigene materielle Wohlfahrt schnell fördern und das neugegründete Gemeinwesen vor äußeren Anfechtungen schützen zu können.