Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1911-01-01 · 14 (1911) · p. Seite 44

44 unter dem Titel: „Aramäische Urkunden zur Geschichte des Judentums im 6. und 5. Jahrhundert v. Ehr." In dieser zweiten Sammlung sind enthalten: 1.—3. die von E. Sachau im Jahre 1907 zuerst veröffentlichten Dokumente, ferner 4. der Straßburger Papyrus, der sich auf dieselben Ereigniffe bezieht (Beschreibung der Revolte zu J e b, der der dortige jüdische Tempel zum Opfer fiel), 5. ein Papyrusfragment (61s II, 144) enthaltend den Anfang einer Eingabe an einen persischen Beamten in Aegypten (stammt aus der Zeit der Achaemeniden) und zuletzt die bekannten Dokumente aus dem Buche Esra 5—7. Es sind dies die bekannten diplomatischen Noten, die die neuen Bibelkritiker durchaus für unecht erklären wollten, deren Echtheit aber von E. Mayer verteidigt und durch die Papyrifunde bestätigt wurde. Auf Grund dieser neuen aufgefundenen Dokumente hat N. Peters eine sehr gediegene geschichtliche Darstellung gegeben: „Die jüdische Gemeinde von Elephantine-Syene und ihr Tempel im 6. Jahrhundert v. Ehr. Geburt" Der Verfasser, ein katholischer Gelehrter, behandelt dieses Episode in gemeinverständlicher Form mit großer Gründlichkeit und recht anschaulich, wobei er sich von allen unsicheren Konjekturen und gewagten Hypothesen fernhält. In englischer Sprache schrieb E. E. Jessel über dasselbe Thema in der Schrift: „The nnknown history of the Jews. Discovered from the ancient records and monuments of Egypt and Babylon“. Derselben Geschichtsepoche ist eine inhaltreiche Schrift von S. Daiches gewidmet: „The Jews in Babylonia in the Time of Ezra and Nehemiah aecording to Babylonian Inscriptions“; sie bietet eine dankenswerte Ergänzung zu der bekannten Schrift „Namen der Juden" von Zunz und auch sonst manche Anregung, dermannachgehenkann. Einen sehr interessanten Beitrag zur Geschichte des alexandrinischen Judentums, reich an Aufhellungen der stürmischen Vorgänge in Alexandrien und in Aegypten, gibt U. Wilcken in seiner Forschung: „Zum alexandrinischen Antisemitismus", ebenfalls auf neu aufgefundenen geschichtlichen Dokumenten fußend. Einleitend gibt uns der Verfasser in