Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1911-01-01 · 14 (1911) · p. Seite 21

itppari^cli^ iahp^p^vu^. Von Simon Bernfeld. S^er Wissenschaft des Judentums ergeht es sichtlich wie .9 dem Judentum selbst. Trotz der Ungunst der Verhältnisse, unter denen sie entstanden ist und sich entwickelt hat, erhebt sie sich immer mehr in ihrem Universalismus zu einem kulturgeschichtlichen Faktor. Ehedem wurde sie als eine „Winkelwissenschaft" in gewissen Kreisen kaum beachtet; sie hatte schwer darum zu ringen, bevor sie von den Juden selbst die ihr gebührende Anerkennung fand. Heutzutage gibt es kaum eine wissenschaftliche Disziplin, von den exakten Wissenschaften abgesehen, die nicht mit der Wissenschaft des Judentums in engerer oder loser Beziehung steht. Ja, selbst in Bezug auf die exakten Wissenschaften muß man, wenn man ihre geschichtliche Entwickelung in Betracht zieht, auf die Wissenschaft des Judentums zurückgreifen, um die Darstellung nicht lückenhaft zu gestalten. Wer kann heute eine Geschichte der Astronomie und der Mathematik schreiben ohne der Arbeiten zu gedenken, die jüdische Astronomen und Mathematiker geleistet haben? Ich gehöre nicht zu denjenigen, die Manches, wenn ich mich so ausdrücken darf, geradezu an den Haaren herbeiziehen,' um es mit dem Judentum in irgendwelche Beziehung zu bringen. Es erscheint mir dies, im Gegenteil, oft kleinlich und unzulässig. Aber der Einfluß der jüdischen Geistesarbeit ist so groß und so umfassend, daß man zu solchen kleinen und kleinlichen Mitteln garnicht zu greifen braucht, um der Wissenschaft