Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1908-01-01 · 11 (1908) · p. 59

59 erschienen. Auch der Sammelband, die zum Jubiläum des Jews College in London ausgegeben wurde, enthält viele einschlägige Arbeiten. Ueber Christen und Juden als Förderer der Wissenschaft des Judentums hat A. Katz einen lesenswerten Vortrag, über Moses Mendelssohns Phädon und dessen platonisches Vorbild F. Bock eine Programmarbeit gebracht. Am passendsten reiht sich hier wohl die ethnographische Literatur an. Da ist über mancherlei interessante Publikationen zu berichten. Der durch seine Wanderungen in Afrika bekannte Professor Dagobert Schönfeld hat über seinen Ende 1903 unternommenen Ritt durch die Halbinsel Sinai einen-recht wertvollen Bericht erstattet. Die Reise hatte den Hauptzweck, die Wanderroute des Volkes Israel, dessen Lagerplätze festzustellen und Aufklärung über die Frage zu gewinnen, ob und wie es möglich gewesen ist, daß dieses Volk nach seinem Auszug aus Aegypten 40 Jahre lang auf jener Halbinsel die notwendigen Lebensbedingungen gesunden hat. Der Standpunkt, den der Verfasser in seinem lesenswerten Buche einnimmt, ist uns durchaus sympathisch. Das Kapitel über Moses und den Pentateuch möchten wir allen radikalen Bibelkritikern zu besonnener Erwägung enrpfehlen. Freilich ist für diese ein Satz wie der des Vorworts schon ein Abschreckungsmittel: „Es handelt sich hier um Läger und Stätten, in denen es Gott gefallen hat, den Menschen in ganz besonders nachdrücklicher Weise sich zu offenbaren und ihre Führung zu übernehmen." Die Art und Weise, wie Schönfeld die biblischen Urkunden zu Rate zieht, muß aber auch jedem Kritiker imponieren. Der Streit um das Goldland, in Ophir ist noch immer nicht beigelegt. Eine Schrift von E. v. Falkenegg polemisiert sehr hefttg gegen Karl Peters. Er will das Goldland Salomos nach Abbessinien verlangen, aus dem die Königin von Saba kam, deren Geschichte soeben in englischer Uebertragung nach einem Original-