Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1908-01-01 · 11 (1908) · p. 19

19 Regierung cm, Vorgängen ein Ende zu machen, die den ganzen Handel und damit den Wohlstand der Stadt zu vernichten drohen — ohne Erfolg. Es sind das Vorkommnisse, die in ihrer Brutalität und Beharrlichkeit ohne Beispiel unter einer monarchischen Regierung sind. Und doch ist die stets aufgewärmte Geschichte von der vorzugsweisen Beteiligung der Juden an der russischen Revolution nur eine Fabel und nichts als eine Fabel. Unter den wegen politischer Verbrechen während der Monate vom 23. November 1905 bis 23. August 1906 Verbannten in Zahl von 12 694 waren Juden nur 972, also 7,65 Prozent. Da nun Städter unter diesen verschickten „Politischen" 27Vs Prozent ausmachten, die Juden in überwiegender Mehrzahl in die Städte zusammengepfercht sind, gab es unter den Juden verhältnismäßig viermal weniger Revolutionäre, als unter ihren christlichen Klassengenossen. Wie ungeheuerlich ist also die mit kecker Stirn immer und immer wieder in die Welt hinausgerusene Behauptung: die Juden machten die Mehrzahl der revolutionärer: Elemente in Rußland aus! Haben wir sie nicht schließlich selber geglaubt? Im Gegenteil, die große Masse unserer russischen Glaubensgenossen wendet sich imnrer entschiedener von den revolutionären Teilen und von der Politik überhaupt ab. Sie hat eingesehen, wie wenig auf diesem Wege für sie zu erhoffen ist. Sie hört nurrmehr aus die Ratschläge aller derer, die es gut mit ihr nreinen. Die revolutionäre Bewegung war von Beginn an hoffnungslos und mußte deshalb für die jüdische Minderheit, die stets als Sündenbock zu dienen hatte, in ihren Wirkungen verderblich werden, wenn solche sich mit der Revolution identifizierte. Das kommt jetzt zum vollen Verständnis Der jüdisch-sozialistische „Bund", der im Sommer 1906 noch 84 000 Mitglieder zählte, ist verfallen und besonders von den eigentlichen Arbeitern ganz verlassen. Die russische Judenheit wirft sich jetzt mit voller Tatkraft ihrer Rasse auf das Streben nach Bildung, und die Regierung kommt diesem in sofern entgegen, als sie — was früher nicht erlaubt wurde — die Errichtung