Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 163

163 billig war. Ich drückte meine Verwunderung über seine Handlungsweise aus. Ich sagte, daß, wenn ich etwas bestelle, ohne den Preis zu fragen, dann verstehe es sich von selbst, daß ich auf die Gewissenhaftigkeit des Arbeiters rechne und dann auch nicht streiten und handeln werde. „Sie werden gewiß nicht handeln", sagte Schlojme in schlechtem Russisch, „aber Sie werden doch denken, ich habe diese Gelegenheit ausgenützt, um mehr zu nehmen wie mir zukommt." „Und was interessiert es Dich, was ich mir noch denke?" fragte ich lächelnd. „Es interessiert mich sehr. Ich bin doch ein Jude." Ich verstand noch immer nicht. „Alle Juden sind ja Schwindler," sagte Schlojme. „Unter den Jwan's, Stephan's giebt es auch Schwindler, aber es giebt doch auch ehrliche Leute; nur die Juden sind alle Schwindler, ohne Ausnahme. Wenn ich nun 50 Kopeken nehme für eine Arbeit, die einen Rubel wert ist, und den Preis vorher nicht festgestellt habe, so wird jeder denken, ich habe ihn beschwindelt. Darum habe ich die Gewohnheit, nichts zu tun, ohne früher zu fragen, wenn es nur IO Kopeken kosten sollte. Ich sage meinen Preis, und der Kunde kann bestellen oder nicht." Schlojme's Geschäfte gingen sehr schlecht, so oft er zu mir kam, stellte er immer dieselbe Frage: „Hört mau noch nichts von dem Messias? Kommt er noch immer nicht?" Wenn ich ihn fragte, warum ihn das so lebhaft interessiere, antwortete er: „Wie kann es anders sein? Uns armen Juden geht es elend ohne den Messias. Es ist hohe Zeit, daß er an uns denke." „In wie fern geht es Dir schlechter wie jedem anderer: Handwerker," fragte ich absichtlich, „auch nicht allen Christen geht es gut." „Es geht vielleicht nicht Allen gut," antwortete Schlojme, „aber es geht doch, nur bei uns Juden geht es gar nicht. Man läßt uns kaum leben." „Du lebst aber doch?" 11*