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Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 152

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Journal
Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
Volume
8 (1905)
Article
Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum
Date
1905-01-01
Page
Seite 152 (sequence 29)
Language
German
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152 radikalen Umwälzung, an einem so freien philosophischen Gange noch Gefallen finden zu können. Bezeichnend ist in dieser Beziehung, was er in einem Briefe an seine Freundin Elise Reimarus vom 18. November 1783 äußert*): „Die Philosophie, sagt Kant, „ist baulustig; wenn sie eine zeitlang sortgebaut hat, so reißt sie wieder ein, um den Grund zu untersuchen". Gut, spreche ich, diese Lehrmeisterin soll mir willkommen sein, wenn ich die Baukunst studieren will: verlange ich aber Dach und Fach für mich und meine Familie, so danke ich der weisen Matrone für ihren baulustigen Vorwitz, sie mag chn an Kartenhäusern oder Luftschlössern versuchen". Der alternde Mendelssohn wollte sich in dem Gebäude des philosophischen Dogmatismus von Leibnitz, in dem er Ruhe fand und auf dessen Grund er seine Sittenlehre aufgeführt hatte, nicht mehr stören lassen und legte die „Kritik", die noch dazu in einem schweren und dunklen Stil geschrieben war, bald aus Händen, ohne sich die Mühe zu geben, ihren so tiefen Sinn zu' ergründen. Er bekennt dies offen in einem Schreiben an die ebengenannte Elise Reimarus vom 5. Januar 1784** ***)), worin er sagt: „Sehr angenehm war es für mich, von Herrn Rudophi*^) zu vernehmen, daß der Herr Bruder (Dr. Johann Albert Heinrich Reimarus) nicht viel von der „Kritik der reinen Vernunft" halte. Ich für mein Teil muß bekennen, daß ich ihn nicht verstehe. Der Auszug, welchen Herr Garve hat in dre Bibliothek setzen lassen, ist mir zwar deutlich: allein andere sagen, Garve habe ihn nicht recht gefaßt. Es ist mir also lieb, daß ich nicht sonderlich viel entbehre, wenn ich von dannen gehe, ohne dieses Werk zu verstehen". Daß Mendelssohn der „Kritik" seine „scharfsinnige Aufmerksamkeit" nicht schenken konnte oder mochte, bedauerte niemand mehr als Kant selbst. Bei dem Einfluß, welchen der berühmte Wortführer der Aufklärungsphilosophie auf seine Zeitgenossen übte, erhoffte der Königsberger Philosoph, daß *) Moses Mendelssohns Gesammelte Schriften, Band V, Seite 704. **) Moses Mendelssohns Gesammelte Schriften, Band V, Seite 705 ff. ***) L. E. G. Rudolphi, Lehrer und philosophischer Schriftsteller in Hamburg.

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