Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 20

20 nun endlich offen bekannten, wo ihre Heimath sei, glückliche Reise nach dem Orient. Die türkische Regierung aber Zerließ-, ein strenges Verbot fernerer Einwanderung von Juden in Palästina. Ihr Gesandter in Washington drohte den türkischen Israeliten klar und deutlich mit dem furchtbaren Schicks sale der Armenier, wenn sie Selbstständigkeitsgelüste zeigen sollten. Die Bank zur Erwerbung und Ansiedelung Palästinas, die angeblich schon Hunderte von Millionen Franken besaßt schrumpfte zu einer kleinen „Kolonialbank" zusammen, für die vier Millionen Frauken gezeichnet, aber bei weitem noch nicht gezahlt sind. Der zweite Kongreß der Zionisten, der am 28. und 29. August 1898 in Basel getagt hat, brachte die vollkommenste Abkühlung. Trotz der prahlerischen und herausfordernden Reden einzelner Führer wurde es still vom „Judenstaate". Man will nur noch Förderung Non Ackerbau- und Jndustriekolonien in Palästina und Syrien, rettende Organisation des jüdischen Proletariats, endlich „geistige Wiedergeburt des jüdischen Volkes" durch Verbreitung der Kenntnift der hebräischen Sprache und der jüdischen Litteratur. Das sind vortreffliche Ziele, die jeder billigen wird,, wenn sie auch keineswegs von den Zionisten entdeckt, vielmehr längst durch Andere angestrebt sind. Jndeß darüber wollen wir nichl streiten. In dieser dreifachen Richtung wird sich jeder treue Israelit mit den bekehrten „Zionisten" einig wissen und chnen nicht nur herzlich Glück wünschen, sondern auch nach Kräften beistehen. Es wird so der umgewandelte Zionismus ein neuen Beweis sein für die unerschöpfliche Lebenskraft, die dem Judenchum innewohnt, ein neuer kräftiger Zweig an dem uralten und doch stets ftisch keimenden Baume unseres Glaubens uni> Stammes.