Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 262

262 wohner wegen einiger weniger verbrecherischen Gesetzesstörer in Verruf bringen, das geht nicht an." „Nicht einige wenige Gesetzesstörer: Das ganze Volk stand wie ein Mann auf, zu schlachten, zu morden, zu plündern," riefen beide einmüchig. „Unter uns gesagt, gestehen wir es offen: wir haben sehr gesündigt, so daß-Toleranz schwer ist. Der Christ sieht sein Vermögen in fremden Händen, in der Hand träger Wein- und Branntweinwirthe, die selbst nichts thun und sich an Andrer Fett mästen und Schätze häufen. Darf es uns wundern, wenn sie sich endlich empören und die ihnen abgenommene Beute wieder zurücknehmen, an jenen Verworfenen wieder Rache nehmen? Mögen diese aufhören, Unrecht zu thun, sie werden wieder in Gnade ausgenommen werden. Nein! ich gehe nicht mit, und auch Ihr, wenn Ihr es recht überlegt, werdet es bleiben lassen. Ihr erregt damit nur den Zorn der Christen, weil Ihr frei Eure Feindseligkeit und Euren Rachedurst zeigt. Jetzt haben wir uns zu erproben, ob wir's mit Land und Volk gut meinen und sie nicht allenthalben verschreien, oder uns selbst als Fremdlinge erweisen, denen die Schmach wohl thut." „Einer von uns rast," sagte einer von den Kollegen. „Und da wir alle heute eines Sinnes sind und auch jene, welche vor acht Tagen uns nicht zustimmten, jetzt beitraten und ihres früheren Unverstandes sich schämen und nur in Dir noch;ener unholde Geist haust, der alle die sehend Blinden und Verstockten ergriffen, darum bist Du der Rasende; zur Besinnung wirst Du erst an dem Tage kommen, wo man auch Dich Jude Ephraim und nicht mehr Herr Hagrowicz nennen wird." Sie gingen und warfen die Thüren hinter sich zu, daß die Pfosten zitterten. „Judenpack!" schrie Hagrowicz mit zornbebenden Lippen ihnen nach. HI/Rache und Vergeltung, Traurige Ferien verlebte Hagrowicz im väterlichen Hanse; das war das frühere Haus nicht mehr, das nicht die Sülle, die dort ehedem gewaltet. Da. war der Mutter des Vaters Wort /ein Königsgebot, dem Vater der Mutter Wunsch ein Gottesgesetz, und jetzt — von Zank freilich war die Rede