Der Jude · 1925-01-01 · 1 (1925) Sonderheft Antisemitismus und Volkstum · p. 123

MARTIN BUBER „Tßfy&vifütttum" i. In den Beiträgen dieses Hefts, die die Redaktion mir vor der Drucklegung zugänglich gemacht hat, finde ich immer wieder das Wort „Pharisäer", „pharisäisch", „Pharisäertum", und zwar so verwendet, daß damit zunächst eine historische Kategorie, dann aber ein (nicht das zwar, wohl aber ein) Grundwesen des Judentums bezeichnet werden soll. Dabei wird nun so viel Irriges und Irreführendes vorgebracht, daß ich, von der Redaktion ersucht, mich zu dem oder jenem in den Beiträgen erörterten Gegenstand zu äußern, mich für diesen entschieden habe, weil seine Klärung besonders wichtig ist. Stellen sich doch die Verfasser mit diesem Wortgebrauch in eine Reihe, die von den Evangelisten eröffnet wird und die in ihrem Zug durch die Zeiten dem Juden weit bedenklicher sein muß als die ganze Phalanx der „Antisemiten". Aber nicht dem Juden allein. Die paar Hinweise auf die Wahrheit, die ich hier geben kann, arbeiten zu ihrem Teil an einer menschheitsgeschichtlich bedeutsamen Berichtigung mit. 2. Zum Anfang eine kleine Tatsachen-Feststellung. In einem der Beiträge, dem von Oscar A. H. Schmitz, wird „der Pharisäismus" als ein Hemmnis des Juden bezeichnet, und der Autor setzt erklärend hinzu: „Ich verstehe dieses Wort nicht in der heutigen moralisch entwertenden Bedeutung des Sprachgebrauchs, sondern im alttestamentarischen Sinn." Da das Alte und das Neue Testament (welch letzteres ja die „moralisch entwertende Bedeutung" begründet hat) hier nicht verwechselt sein können, muß die Meinung doch wohl die sein, daß das Wort „Pharisäer" im Alten Testament vorkomme; denn wie sonst könnte es einen alttestamentarischen Sinn besitzen? Und in der Tat heißt es an anderer Stelle, diesen „bösen Dämon" gebe es schon „im Alten Testament". So darf ich denn der humoristischen Situation nicht ausweichen, zum Anfang feststellen zu müssen, daß der erst nach den Makkabäerkriegen erscheinende Name im Alten Testament nicht vorkommt. Und die Sache auch nicht 3. Gleichviel, antwortet der Autor: wenn nur zugegeben werden muß, daß das Pharisäertum „dem weltlichen Sadduzäertum immer entgegengesetzt" war.