Der Jude · 1924-01-01 · Heft 12 · p. 736

736 Gustav Mayer: Lassalle und das Judentum damit begonnen, daß er die Religion seiner Väter mit dem liberalen Zeitgeist in Einklang setzen wollte. Doch diese Aufgabe erwies sich ihm bald als eine für seine Wesensart zu begrenzte, als nicht umfassend genug, als bloßer Teil eines Prozesses, der allein in seiner Ganzheit von ihm zu begreifen und zu bewältigen wäre. Sein revolutionäres Grundgefühl hatte seinen ersten noch ganz elementaren Ausdruck darin gefunden, daß er das Volk, dessen Blut in seinen Adern mächtig pulste, zum Widerstand gegen seine Unterdrücker aufpeitschen wollte. Aber auch bei dieser Aufgabe stieß er auf Grenzen, über die er hinausstrebte. Er, der treue Jünger Hegels, fühlte sich als Diener an der absoluten Idee der Freiheit, die sich in der gesamten Weltgeschichte auslegte und verwirklichte. In dem Prozeß des Geistes, wie er mit Hegel ihn auffaßte, war jedem Volke nur e i n Geschäft übertragen: das jüdische hatte das seine vollbracht und war damit für immer in den Schatten der Geschichte zurückgetreten. Die Unterdrückten zu erlösen, Lassalles elementarstes Lebensverlangen, entquoll tiefstem jüdischen Urgestein. Aber wie Karl Marx und vielen modernen Revolutionären jüdischen Bluts stellte sich ihm diese Aufgabe ausgreifender, menschheitsumspannender; sie konnte sich bei ihm nicht beschränken auf die Erlösung der eigenen Stammesgenossen, die, weil sie keine politisch-geographische Einheit bildeten, gleich der ersten Voraussetzung für eine revolutionäre Aktion entbehrten. Wie anders lag das bei den europäischen Völkern, die zu selbständigen Staaten zusammengeschlossen waren oder zusammenstrebten! So wurde Lassalle ganz Deutscher, deutscher Revolutionär, deutscher Kommunist. Und seit der Revolution von 1848/49, die ihn als Politiker prägte, blieb er bis an sein Lebensende nur auf das Ziel ausgerichtet: an der Spitze einer gewaltigen demokratischen Partei, deren Kern das revolutionäre Proletariat bildete, in Großdeutschland die politische und soziale Revolütion zum Siege zu führen1). x) Der Rabbiner Dr. Joel in Breslau sagte in seiner Leichenrede, wie mir einst der verstorbene Dr. Joseph Heinemann, der zugegen war, berichtete: Wenn Lassalle auch nicht als Jude gelebt habe, so werde er doch mit Sch'mah Jissroel im Herzen gestorben sein. Das war wohl eine -Verlegenheitswendung des Geistlichen. Der Wahrheit näher kam sein Vergleich mit Alcibiades, dem sein Talent, weil es nicht gezügelt war, mehr Unsegen als Segen gebracht habe, obgleich er die große Fähigkeit besaß, die Herzen und Geister zu gewinnen.