Der Jude · 1924-01-01 · Heft 8 · p. 447

Die kommunistische Bewegung in Erez Israel usw. 447 tischen Natur des kommunistischen Assimilationsjuden in besonderem Maße vorhanden, eine Rolle, so gewinnt dieses Problem noch eine ganz besondere Färbung. Wir sagten, daß die kommunistische Politik im Vorderen Orient einheitlich nach einem Zentrum gravitiere. Und in der Tat — hier liegt der Grund dafür, daß das Problem einer eingehenden Betrachtung wert ist — wird die Bewegung, wenigstens von Seiten der Führer, einheitlich verstanden. Es ist nicht wahr, wenn bei irgendwelchen Vorkommnissen — (und ich halte es für absolut falsch, an dieser Stelle prinzipieller Betrachtung auch hier wieder auszuweichen) — von zionistisch „offizieller4* Seite von „verantwortungslosen" Elementen geredet wird; diese sind, wie noch zu zeigen ist, vorhanden, aber die Führer sind verantwortlich im vollsten Sinne des Wortes, subjektiv und objektiv, und wissen genau, was sie tun, wenn sie auch, wie alle Assimilanten, in der Enge ihres Blickfeldes befangen, die Tragweite der Geschehnisse nicht überschauen. Hier rächt sich eben, vielleicht zum letzten Male, die historische Galuthentwicklung des jüdischen Volkes. Die politische Taktik der „Kommunistischen Partei Palästinas" ist kein Geheimnis, und was man in Palästina gern zu verbergen sucht, aus politischen und taktischen Gründen, (wie man sich auch unter anderen, harmloseren Namen zu verstecken bestrebt ist): ihr Programm findet sich im einzelnen im jüdischen „Emes", dem Organ der jüdischen Sektion der kommunistischen Partei Sowjetrußlands. Es handelt sich um die (heute schon wieder gesprengte) Vereinigungsbasis der Gruppen „Palästina, Kommunistische Partei" (P.K.P.) und „Kommunistische Partei Palästinas" (K. P. P.) auf der Grundlage der Beschlüsse der kommunistischen Internationale. Das Ubereinkommen enthält 3 Teile: 1. Die nationale arabische Bewegung, 2. Die Aufgabe der Gewerkschaftsbewegung im Lande und im Rahmen der ,»Allgemeinen Arbeiterorganisation", 3. Der Kampf gegen den Zionismus. Schon diese Einteilung zeigt, wes Geistes Kind diese Beschlüsse sind. Ein naiver Betrachter könnte z. B. glauben, daß die arabische und die jüdische nationale Bewegung in gleicher Weise Bewegungen seien, denen der kommunistische Kampf gilt; aber dem ist nicht so. Denn die arabische nationale Bewegung ist, von Moskau aus gesehen und von jüdischen Assimilanten bewertet, anders zu betrachten als die jüdische. Denn, und das ist der Leitsatz und der Schlüssel für die kommunistische Politik im Orient, der erste Absatz dieses Abkommens lautet (wir geben des großen Interesses halber diesen Absatz vollkommen wieder): „In der arabischen nationalen Bewegung sehen wir (d. h. die P. K. P.) einen der hauptsächlichsten Faktoren im Kampfe gegen den englischen Imperialismus. Deshalb halten wir es für unsere Pflicht, alles zu tun, um diese Bewegung 2u unterstützen, soweit sie gegen den Imperialismus kämpft. Diese Unterstützung muß sich ausdrücken in der Aufstellung einer Einheitsfront gegen den Imperialismus, das heißt in der Organisierung gemeinsamer Arbeit. Im Zusammenhang damit muß dagegen angekämpft