Der Jude · 1923-01-01 · Heft 2 · p. 113

Übertragungen hebräischer Gebete Ate Stütze für meine Auffassung des Liedes möchte ich die fröhliche und tapfere Melodie hierher setzen, in der dieses Lied in Süddeutschland weit verbreitet ist. Ich verdanke diese Melodie meinem Schwiegervater, dem Lehrer Abraham Strauß — sein Andenken werde zum Segen — in Marburg a. L.3) Daneben möchte ich der ScholemschenÜbersetzung den Versuch einer eigenen Übersetzung gegenüberstellen, in welcher ich diese Grundmelodik festzuhalten strebte. Vgl.auch das ostjüdischeHamawdil in F.M. Kaufmann,Die schönsten Lieder der Ostjuden (Jüd.Verlag) S.23. Das Stück entstammt, ebenso wie die Vision aus dem Mussaf des Neujahrsfestes, einer Reihe von Versuchen, in welchen ich einzelne Teile des jüdischen Gottesdienstes in deutscher Sprache wiedergeben wollte. EIN LIED. ZU SABBATHAUSGANG;:fF7 r?^ rf-rr~r ß---^ t-? ---1--i,-1h f : £ —}- : -1- - »—»—^~ - r 1—e - r—p r -f— ^-y-^- f-f-M —"-M -gp' i—1— £fc=£=^-r=$=f f—f—* t * p . *—j»—p-p- — —l—M J^nfa --1— *fef=e-*=i 1 4- 1—*— --1—— ^_XZt_ L _U— -ä>- -X-i =H^ r-^— j--i__>q Der Heiliges vom Werkeltag geschieden, Er tilge unsre Schuld und spende Frieden. Geld und Gut und der Kinder Heer Häufe er uns wie Sand am Meer, Und wie Sterne in der Nacht. Tag wie Schatten des Palmbaums flieht, Höre mich, Gott, der alles sieht! Spricht der Hüter auf der Wacht: Morgen kommt und auch die Nacht. Dein Recht steht wie der Tabor fest. Oh, lösche meiner Sünden Rest 8) Ich bin mir völlig bewußt, daß diese Aufzeichnung nicht mehr als das laienhafte Erinnerungsbild einer Melodie bedeutet. Aber ich hielte es für wertvoll und ersprießlich, könnte icb dadurch Laien wie Fachleute anregen, ein Gleiches zu tun: gleiche Erinnerungsbilder einst gesungener Melodien festzuhalten. Vielleicht würden wir auf diesem Wege endlich das uns trotz der vorhandenen Sammlungen immer noch fehlende Corpus carminum judaicorum erhalten, das uns einen Schatz wertvollsten jüdischen Volksgutes vor der Vergessenheit bewahren könnte. Heft 2. 8