Der Jude · 1921-01-01 · Heft 2 · p. 72

72 Oskar Karbach: noch selbst Napoleon war so empfunden worden, wie der Angelsachse den Normannen, der Franzose zur Zeit der Jeanne d'Arc den Engländer empfand. Jedenfalls steht Deutschland in einer ungeheuerlich verspäteten Werdekrise seines Volkstums; mit rohesten Pöbelkräften, aber auch mit feinen Gleichgewichtsfühlern empfindet es dabei das Judentum als störend. Dieses Schicksal muß überstanden werden; hingegen steht es bei uns, die Reibungen durch Selbstkritik und klare Umsicht auf ein erträgliches Maß herabzusetzen. Die Kategorien dieser Selbstkritik unserer politischen Spontanurteile habe ich oben nur angedeutet. Es wird jedem klar sein, mit wie unendlicher Vorsicht — auch aus Gründen seelischer Reinlichkeit — der Jude etwa als Gegner des „ Klerikalismus11 hervortreten dürfte oder als Verfechter internationaler Verbrüderung. Wie viel leichter fällt uns die Vorstellung von der Erde als Heimat, da die ganze Erde unseren Brüdern Heimat i s t und in vielen Teilen eine gastlichere. Selbst eine rein soziale Bewegung, wie den Kampf gegen den Alkohol, werden wir in Deutschland nur mit der korrigierenden Bremse mit führen helfen, daß uns aus rassenphysiologischen Gründen diese Enthaltung leichter fällt (während dies etwa bei erotischen Dingen nicht gilt). Zur Dämpfung des Hochmuts, der bei uns öfter begegnet, sei zur Erwägung empfohlen, ob nicht auch die lange Fremdheit gegenüber politischen und Verwaltungsaufgaben (von tieferen Hemmungen zu schweigen) dem Juden in Deutschland große Bescheidenheit in Urteil und Tat nahelegen muß. Es soll mit alledem nicht der politischen Enthaltung das Wort geredet werden, sondern nur einer strengen Selbstprüfung vor und während der Tat, die, wie mir scheint, bisher gar zu oft unterblieben ist. Wer von uns sich in die politische Arena wagt, trägt innen^und außen mehrfache Verantwortung: es ist ihm schwerer gemacht, in seinen Motiven ganz wahr und reinlich zu bleiben, er hat es schwerer, das Wohl Deutschlands und die dazu gangbaren Wege zu erkennen, er darf schließlich nicht vergessen, daß sein Mißerfolg auch seine jüdischen Volksgenossen trifft. Er handelt an Deutschland nach dem bitterschönen Worte heroischer Laune: „Wenn ich dich liebe, was gehts dich an!" OSKAR KARBACH / DAS OKTROY DER JÜDISCHEN EMANZIPATION (Aus Theorie der jüdischen Assimilation") i L Wir besitzen keine befriedigende Antwort auf die wichtigste Frage der neuesten jüdischen Geschichte: nichts kennzeichnet deutlicher die Unzulänglichkeit der überkommenen Geschichtsbetrachtung als die Tatsache, daß es keine stichhaltige Erklärung dafür gibt, welche Umstände