Der Jude · 1920-01-01 · Heft 4 · p. 204

204 Albrecht Hellmann: das Wesen des modernen Staates aufhöbe, sondern auch das Bewußtsein der europäischen Menschheit und jedes ihrer Einzelmenschen als Rechtsverletzung und Kulturminderung verletzend, ja tödlich träfe, also unmöglich ist — kann dieser Zustand mit Mitteln des* Lebens selber nicht verändert werden, da es nun einmal nicht in den Willen der Minorität gelegt ist, wieviel Begabungen sie produziert. Je intensiver der Jude sich aber assimiliert, desto schneller und tiefer greift er ins Seelische der Völker ein: Dichtung, Politik und die Künste zeigen sein Dasein an. Läßt sich in Zeiten allgemeinen Wohlstandes diese Spannung ertragen, ja wird sie, weil der Jude seine Pflichten gegen den Staat bis zur Hingabe des Lebens erfüllt, aus Anstand öffentlich verschwiegen, so bricht sie in Zeiten der Not, in denen ja gewisse Völker ganz nach Bequemlichkeit und hemmungslos sich gehen lassen und „kein Gebot kennen", gleich als ob sie nie das Ideal preußischer Zucht, Strammheit, Haltung angebetet hätten — Völker, die im Grunde gar nicht wissen, was „Not" ist, wenn man ihre Not mit der normalen Lebenshaltung der Juden als Volk vergleicht — überall ans Licht, und sei es unter den Vorwänden der allgemein knappen Grundbedürfnisse des Lebens, der Nahrung, Kleidung, Wohnung. Dann braucht diese Spannung nur durch Aufstachelung mittels haß erregender Hilfsvorstellungen in Wut umgesetzt zu werden: und die katastrophale Auslösung ist da. ALBRECHT HELLMANN/DIE GESCHICHTE DER ÖSTERREICHISCH-JÜDISCHEN KONGRESSBEWEGUNG Zur Frage der nationalen Jtfinderheitsrechte der Juden ) I. Die Geschichte der letzten hundertfünfzig Jahre stellt sich in ihren Hauptzügen als ein ununterbrochener und umfassender Differenzierungs- und Individualisierungsprozeß dar. Der wirtschaftlich-sozialen Gliederung in Stände und Klassen mit ihrem langsamen Aufsteigen, ihrer schließlichen Emanzipation sowie auch schon mit ihrem Niedergang «und Verfall läuft die nationale und staatliche Differenzierung parallel. Der Ausgangspunkt und Ursprung dieser Entwicklung ist in der Emanzipation des Einzelmenschen zu suchen; der Verkündung der Menschenrechte folgt in historischer Logik die Proklamierung der Nationalrechte, des Selbstbestimmungsrechtes der Nationen**). Noch immer hat die Zeit der Integration und des konstruktiven Aufbaus nicht *) Siehe „Der Jude", 4. Jahrgang, Heft 11. *) Vergleiche „Die Juden in der Weltpolitik", 3. Jahrgang, Heft 1 dieser Zeitschrift.