Der Jude · 1917-01-01 · Heft 1-2 · p. 96

96 Ernst Müller: Übertragungen aus dem Buche Sohar in den Himmel." Um die Verbindung herzustellen. Das Wort „Haupt" ist aber in demselben Sinne zu verstehen wie in der Verbindung „das Haupt des Lagers" Jakob selbst dieses Haupt bezeichnet. Und es reicht in den Himmel als der Abschluß der Stufe und bildet so die Grenze zwischen den unteren und oberen Regionen, „Und siehe! göttliche Boten steigen daran auf und nieder." Das sind die Herren der Völker, welche an der Leiter auf- und niedersteigen. Wenn aber Israel sündigt, dann senkt sich die Leiter und jene Herren der Völker ziehen sich nach oben. Und wenn Israel richtig seine Werke tut, dann steigt die Leiter nach oben und all jene Wesen nach unten, und die Herrschaft geht gänzlich in diese beständige Leiter über. Wenn aber alle hinabsteigen, dann wird erst diese Leiter wahrhaft beständig. 4. Die Urstoffe des Lebens und des Todes Sohar, fol. 170 a. „Und es rang ein Mann mit ihm". Was bedeutet das Wort: „Wa jeawek" (er rang)? Rabbi Schirrfon sagt: Dieses Wort ist abzuleiten von ,Awak* (Staub). ,Awak' ist schlechter als ,Afär'*). Was ist der Unterschied zwischen beiden? Awäk ist, was vom Lichte zurückbleibt und in Ewigkeit keine Triebe bildet, Afar hingegen, woraus alle Triebe entspringen. Und diese Unterscheidung gilt für die obere wie für die untere Welt. Sagt Rabbi Jehuda: Wenn dem so ist, warum heißt es dann: „Er richtet auf aus Afar (aus dem Staube) einen Armen"? Rabbi Schimon antwortete: Es ist dies zunächst nach dem gewöhnlichen Wortsinn zu nehmen. Hier soll aber auch bezeichnet werden „der Arme, der nichts aus sich selber hat". Denn aus diesem Urstoff geht hervor „der Arme, der nichts aus sich selber hat". Und aus diesem Urstoff gerade gehen alle Triebe und alles wahre Gut der Welt hervor, und in ihm werden alle Werke der Welt gewirkt — wie es heißt: „Alles war vom „Staube0 (Afar) und alles kehrt zum „Staube" (Afar) zurück". Auch haben wir gelernt: „Alles kam von Afar, sogar das Rad der Sonne." Hingegen Awak bringt in Ewigkeit keine Früchte und Triebe. Darum heißt es in obigem Satze: „Wajeawek", denn jener Mann kam in diesem Urstoff, an ihn mit seiner Macht gebunden, um gegen Jakob als Ankläger aufzutreten. „Bis zum Aufsteigen der Morgenröte". Denn da verlor sich und wechselte seine Herrschaft. So ist es auch in Bezug auf die Zukunft. Denn das Galuth gleicht der Nacht und der Herrschaft von ,Awak* über Israel. Diejenigen aber, die in Afar ruhen, können warten, bis die Sonne hervorkommt und der Tag hell wird und die Herrschaft an Israel kommt, denn ihnen wird die Herrschaft übertragen jener heiligen Höhenwesen. Wie es heißt: (Daniel, cap. 7, v. 27): „Und Reich und Herrschaft und Größe der Reiche unter dem ganzen Himmel wird gegeben einem Volke heiliger Höhenwesen. Sein Reich ist ein ewiges Reich und alle Herrschaft wird ihm dienen und gehorsam sein".. z. Z. Baja (Ungarn) Ernst Müller *) Wird gleichfalls als „Staub" übersetzt.