Der Jude · 1917-02-01 · Heft 11 (Februar 1917) · p. 736

736 A. D. Gordon:. Briefe aus Palästina machen, daß ein höheres Leben führen als das Leben in Reichtum und Herrschaft — sich vollkommen in das Leben der unendlichen Natur einleben heißt, daß die Arbeit nicht nur technisch das Leben zu verbessern, sondern es auch zu schaffen und zu entdecken hat und zum Erforschen eines neuen Lebensinteresses, eines neuen Lebenszieles führen soll. Die menschliche Erkenntnis hat für den Menschen Lebensinteressen, Lebensziele und Genüsse geschaffen oder entdeckt, die andere lebende Geschöpfe nicht kennen, wie etwa ästhetische, ethische und religiöse. Die Arbeit hat in dieser Richtung weiterzugehen. Die Erkenntnis hat dem Menschen die Möglichkeit gegeben, die Natur zu erkennen und dadurch das Leben besser, bequemer zu machen, hauptsächlich in technischer Hinsicht. Die Natur erkennen heißt aber noch nicht sie lebendig erfassen, sie leben. Die Arbeit muß dem Menschen die Möglichkeit geben, sozusagen kosmisch zu erkennen, kosmisch zu leben, kosmisch zu schaffen. Die Arbeit hat das menschliche Leben von dem Menschen zu befreien — wenn dieser Ausdruck genug sagt —, die engen, verschlossenen Mauern der Stadtkultur, in der das Leben eingesperrt und eingezwängt ist, niederzureißen und es sich frei mit dem Leben der Natur vereinigen zu lassen. Da öffnen sich dem Menschen Fundgruben von neuen Interessen, Erlebnissen, Erkenntnissen, Beziehungen, Schöpfungen — ein neues Leben, nicht etwa eine Umwertung alter Werte, sondern neue Werte, neuer Reichtum, ein neues Reich ohne Herrscher und Knecht — eine neue Welt. Das wichtigste Zwischenglied aber zwischen dem Leben des Einzelnen und dem Leben der Natur ist, wie gesagt, die Nation, das Leben der Nation. Die Arbeit muß national sein. Die Arbeit — das ist das Volk, die ganze Kraft des Volkes. Ihr Kampf ist kein Klassen-, sondern ein nationaler Kampf, der Kampf des Volkes gegen seine Parasiten. Nicht um die Interessen der Arbeiter (im sozialistischen Sinn) und der Arbeiterklasse darf es der Arbeit in ihrem Kampf, der sich auf diese Weise nur auf ökonomisches Gebiet erstrecken kann, sich handeln, sondern um die Interessen eines jeden, der sein und des Volkes Leben mit seiner, und nur mit seiner Kraft schafft (das heißt, der nach Möglichkeit so viel gibt, als er Leben in sich hat, und wirtschaftlich nicht mehr — und selbstverständlich nicht weniger — nimmt, als er zum Leben braucht) und um die Interessen des ganzen Volkes. Der Kampf muß also auf nationaler Grundlage ruhen. Diese Grundlage hat eine ganz andere Weite, denn es ist die Grundlage des ganzen Volkes mit allen seinen Interessen und Idealen, die Grundlage des ganzen Landes, der ganzen Menschheit, nicht im abstrakten Sinn, weil hier auch die realen Interessen der anderen Völker mit inbegriffen sind, soweit ein Volk für die Interessen der anderen Völker zu sorgen imstande und verpflichtet ist. Dies alles sind selbstverständlich nur kurze Andeutungen. Ich habe hier nicht die Absicht, neue Theorien aufzustellen oder alte zu bestreiten. Ganz im Gegenteil habe ich mich bemüht, möglichst nur das zu sagen, was für meinen Gegenstand höchst nötig ist. Es geht mir da hauptsächlich um unsere eigene Nation. Aber darüber in dem folgenden Brief. Einstweilen alles Gute, meine Freunde! Palästina A. D. Gordon