Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt am Main · 1938-09-01 · 12 (9.1938) · p. Seite 15

Nr. 12 September 1938 „Jüdisches Gemeindeblatt für Frankfurt" Seit? 15 jüdisch Ursprüngliche daran bloß. Was zur Geschichte des Glaubens der Kirche als spätere Zutat gehört, löst er von der alten jüdischen Frohbotschaft ab und zeigt die untrüglichen Unterscheidungszeichen. Zuletzt tritt ein Jesusbild hervor, das, mit dem feinsten methodischen Spürsinn erschlossen, nichts Zusammengesetztes mehr spüren läßt und deshalb fast - an den Quellen gemessen — allzu harmonisiert erscheint: „Ein Mann mit edlen Zügen, der während erregter, gespannter Tage im Lande der Juden lebte und half und wirkte, .duldete und starb, ein Mann aus dem jüdischen Volke, auf jüdischen Wegen, im jüdischen Glauben und Hoffen . . ., ein Mann, der in allen den Linien und Zeichen seines Wesens das jüdische Gepräge aufzeigt, in ihnen so eigen und so klar das Reine und Gute des Judentums offenbart, ein Mann, der als der, welcher er war, nur aus dem Boden des Judentums hervorwachsen konnte — ein Jude unter Juden". „Die jüdische Geschichte,. das. jüdische Nachdenken darf an ihm nicht vorüberschreiten, noch an ihm vorbeisehen. Seit er gewesen, gibt es keine Zeiten, die ohne ihn gewesen sind, an die nicht die Epoche herankommt, die von ihm den Ausgang nehmen will." So erbringt Baeck den Nachweis, daß das Evangelium im Kern ein jüdisches Buch ist, >,weil die reine Luft, die es erfüllt, und in der es atmet, die der Heiligen Schrift ist, weil jüdischer Geist, und nur er, in ihm waltet, weil jüdischer Glaube und jüdische Hoffnung, jüdisches Leid und jüdische Not, jüdisches Wissen und jüdische Erwartung, sie allein, es durchklingen - ein jüdisches Buch inmitten der jüdischen Bücher. Das Judentum darf an ihm nicht vorübergehen, es nicht verkennen, noch hier verzichten wollen. Auch hier soll das Judentum sein Eigenes begreifen, um sein Eigenes wissen". In einem Anhang gibt der Verfasser in zwei Teilen: „Die Begebenheiten" und „Die Sprüche und die Gleichnisse" die Stücke aus den Evangelien wieder, die er als die ursprüngliche, noch ganz im Jüdischen gebettete Tradition von Jesus wiedererkannt hat. Ein reicher Kommentar zeigt die Beziehungen zum jüdischen Schrifttum. Wie Baecks Bändchen: über die Pharisäei ist auch sein neues Evangelium-Buch im besonderen Maße geeignet, in die Probleme der Entstehung des Neuen Testaments und in die zeitgeschichtlichen Hintergründe der Entstehung des Christentums einzuführen. Darüber hinaus ist es ein Genuß, über einen besonders verwickelten, oft maltraitierten und in das Gestrüpp theologischer Meinungsverschiedenheiten geratenen Stoff eine so klare und übersichtliche, unvoreingenommene und noble Darstellung zu lesen. Dr. Ludwig Feuchtwanger Seit 45 Jahren TABAK-JOSEPH, Sandweg 7 CIGARRENLAGER allererster Fabrikanten in jeder Preislage und Geschmacksrichtung. Proben zu Diensten, auf Wunsch unverbindliehe Vorlage. KEIN LADEN. Tel. 44475 Luitpold Wallach: Leopold Zunz und die Grundlegung der Wissenschaft des Judentums, Frankfurt a. M. 1938, J. Kauffmann Verlag, 34 S. Die Schrift trägt den Vermerk: „Aus einer ,. . von der Lehranstalt für die Wissenschaft des Judentums zu Berlin mit einer Prämie preisgekrönten Abhandlung." Es ist zunächst zu sagen, daß sie in einer außerordentlich schweren und ganz und gar nicht durchsichtigen Sprache geschrieben ist. Und es sollte doch erstes Erfordernis sein, sich jedermann verständlich zu machen,- das braucht durchaus nicht auf Kossen der Tiefe zu gehen. Das Anliegen der Schrift ist aufzuzeigen, wo der Standort von Zunz' Gedanken und Arbeit ist, und, ausgehend von der Tatsache, daß Zunz die Idee einer Wissenschaft des Judentums zu verdanken ist, die wissenschaftstheoretische Seite dieser Wissenschaft zu erörtern. Indem er gegen Elbogens Deeiner Prämie preisgekrönten Abhandlung." Es ist zunächst zu finiiion des Begriffs Wissenschaft des Judentums als „der Wissenschaft vom lebendigen, im Strome der Entwicklung stehenden Judentum als soziologischer und geschichtlicher Einheit" sich wendet, stellt er eine andere auf, von der ich ehrlich und beschämt zugestehen muß, daß ich sie nicht versfanden habe. Er kommt u. a. zu dem Schluß, daß man Zunz' Bedeutung für die Entwicklung des Judentums überhöht habe. Das kann richtig sein, wenn es sich um die Praxis des religiösen Lebens handelt; ist aber nicht richtig, wenn man es so nimmt, wie es der Verfasser meint, nämlich, daß die späteren Darsteller jüdischen Seins und jüdischer Geschichte auch ohne ihn zu ihrer Leistung gelangt wären. Das ist ein höchst subjektives Urteil, auch wenn mancher der geistigen Heroen des 19. Jahrhunderts sich von Zunz als nicht wesentlich gefördert bezeichnet hat; in Wahrheit war er der Erste, der eine wissenschaftliche Methode in der Ermittlung jüdische; Vergangenheit hatte, anwandte und zeigte. Und auf den Einzelergebnissen, die er ermittelte, fußt die spätere Gesamtschau Anderer. Die Zuerkennung des Preises ist sicher als Anerkennung für das selbständige Denken des Verfassers und nicht für seine besondere These zu fassen. Die einleitende wegwerfende Bemerkung über die meisten Werke der bisherigen Literatur über Zunz wäre besser fortgeblieben. Dienemann Mayer&Sommer KONFITÜREN (früher Wittwe Hassan) KAFFEE . KOLONIALWAREN Gr. Bockenheimerslr. 33 Tel. 25726 Allerheiligenstrasse 59 Tel. 27820 Oeder weg 43 Tel. 52519 Nur noch bis 3.Septemb. Total- Uusverkauf 9et3e Mäntel, Paletot, Füchse, Kragen, Felle Krieg er Bärgerstrasse 12, I. am Schauspielhaus Heinemann & Lehmann [ Goethestrasse 25 Telefon 23486 L Wäsche-u. Ausstattungs-Spezialhaus ■ Bett-, Tisch-u. 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