Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt am Main · 1928-09-01 · 1-2 (9.1928) · p. Seite 28

28 r^lan bete nie, (last die beiden ein Lnde nebmen, denn mir den beiden nimmt auck das bellen ein Lnde. ^.lle selben, wenn ick lacke,- keiner siebt, wenn ick weine. Litern können ihren Bindern alles geben, nur nickt das Olück. I^ickt8 ist 80 schlimm, dal^ nickt etwas Oures daraus erwack8en könnte. Olücklick allein, wer in Lbren ins (?rab steigt. V^enn Oott alle kürzen, die die ^lenscken 2u schleppen baben, nebeneinander an die Vi^and aufbängen wollte, jeder Ivlensck würde bastig nack 8einer eigenen greifen. Oebles dem rv^enscken gut, vergibt er Oott. ^Vem da8 d?lück tut spielen, 6er trifft auck obne?u vielen. ^er 8ick an dem Olück de8 I^Iäcksten er5reur, erlebt 8ein eigenes. k?eicnrum und fti-mur Vesser ein regelmäßiger (?roscken, als ein seltener Oukat. Lin 8parer ist mebr als ein Verdiener. südiscker keicktum gleickt dem 8cknee im I^lär^. Lin jeder bakt das Oeld, aber nur so lange es beim änderen ist. Lin jeder bittet um ein 8tückcken örot und denkt dabei an ein Olascken ^ein. A.uk „wollt ick" und „sollt ick" borgt man kein Oeld. Vesser ein „kosckerer" Oroscken, als ein „lrekener" Dukst. <„koscker" bedeutet bier redlick, „treke" unredlick. Lorge einem (5eld und Du basr Dir einen Leind gekauft. ^lles ist kür Oeld 2U baben, nur nickt Oesundbeit, Verstand und Lreundscksrr. „I'ackrickim" baben keine l'ascken. <^sckrickim - 8rerbekleider>> Lin reicker Oei-ckal? ist der ärmste ^.rme. Oer weiteste ^eg ist der 2ur l'ascke. Oeldes-Dienst ist (Götzendienst. 8o mancker goldne Lecker ist voller Iränen. Oeld-8ckidduckim <d. i. um des Oeldes willen gescklo88ene Lben> baben keinen Lestand. V^er sein Oeld nickt mir subel ausgibt, gibt es mit Ltöbnen aus. Oeld verloren, beiöt balb verloren,- ^lut verloren, alles verloren. ^.rmut ist keine Lckande, aber auck keine Lbre. Verwandte erkennst du, wenn sie relck werden. Oer A^-me fällt auf den Kücken und scklägt sick die I^ase platt. ^ann kreut sick Oott? — V^enn ein A.rmer einem ändern sckenkt. seder ^.rme ist freigebig. Oer Latte glaubt dem lungernden nickt. ^.n einem ^.rmen kann man sick lelckt versündigen. IKt ein ^rmer ein r^ubn — so ist er krank oder das?Iubn. lieber ein berabgekommener keicker, als ein emporgekommener ^.rmer. Lin Emporkömmling bakt die alten I^eute. <V^eil diese ibn nock als armen Benkel kannten.) Oer ^rme kürcktet keinen Dieb. Oer Line bat keinen Appetit -um Lssen, der ändere kein Lssen 2um Appetit. V^as bei einem keicken in den V^inkeln vergessen wird, könnie mancker ^rme sick wünscken, im Vermögen. 2ll besit^eni öeim Trinen wacksen die Binder dickter. ^enn zwei ^.rme tanken wollen, springt an der Liedel die 8aite. Ueben und ^rek-ben V^äre nickt der ^od, das lieben bätte nickt den geringsten V^ert. Vor dem ^od kann man sick nickt verdecken. 8o mancker lebt nur nock aus Neugierde. I^ancke alte Lckerbe überlebt einen neuen ^opf. Oas ärmste lieben ist besser als der reicksre ^l"od. ^X/a8 die Lrde einmal Zugedeckt, muß 8ckliestlick vom ^lensckenber^ vergessen werden. Oes I^Ienscken lieben vergebt wie ein ^raum, und wenn er erwackt, liegt er auf einmal in der Lrde. solange der ^ensck lebt, ist ibm die ^elt 2U klein, und wenn er tot ist, bat er an den vier Lllen des Orabes genug. Vor der ^eit stirbt keiner. Vilcherschau I^udolk KauIIa, Oer I^ideralismus und 6ie äeutscnen ^uden. Oss ^uäentum als konservstives Clement. VII. 100 8. Verlag vunker <^ «umblot, ^üncnen unci I>ip?iA 1928. -Zed. k?-Vt. 4.80. In unserer Tsit, istes iinrneinin beraerkens^vert, ^eim sin dem Mdisonsn ökkentlieben lieben kernstsbsnder Lsedildetsr, da?u Nitinda.der einer unserer vornsbinsten Banken, das Lsdürknis künlt, sioli mit) dem ^udenproblsin Änseinandeisnss^en, vis es R-udolk Xaulla. in dissein intersssÄNtsn und von nober ^Varte aus Assekrisdsnsn Vuon Ast-an dat. Leins ^.dsiontva,r 0t?snvAr. <Zas Vsrnältnis der poUt-isol^ konservÄt-iven?art>eisn?u clsn ^su^sn als einen rsalnolitisoiisn I'sdlsr 6arz-usts11en. ^.ber diese ^.bsieut trittnintsr üsin 2uriiolc, va.8 üdsr die ^udsnii-AZ-s selbst ^ssaAt vird. ^.usAvksnd von der (Assolnebts dss I^ibsrAlisinus und der ^ukkMrunA, dssonä.ktiAt sioli dsr Verkasser sunäokst mit dsr DutstskunZlies religiösen I^iberalismus untsr dsn Fudsn, der naen seiner ^.ukkasung nickt stva, eins nrsvrünAlieli rsligiöse Ve^egnng var, sondern eins?olgesrsokeinunA des gsss11solia,ktlioli - kulturellsn ^nglisÄernnASvioxssses. vis DarstsllunA dsr negativen Birkungen dieses nistorisoben Vorgangs, dsr am I^nds 2u religiösem Nihilismus gekükrt und vor allem dsn Raebvuobs sieb selbst überlassen kabs, srnebt sied stsllen^vsiss (L. 28 kk.)?u einer überaus eindrueksvollen I^aienprsdigt, die nient nur in .lügisen-libsralsn Xrsissn Lsasntung ünclsn sollte. IZsaentsnsvsrt sind auob dis anselilislZsndsn ^.uskükrungen über dsn „IZrärutsen vom Judentum xum Onristsntum" unci übsr den ^srt der Isorm im rsligiössn I^sbsn. ^Vas Vsrk. 6ann über die Nation im allgemeinen und clen Mdisensn VolksdsgriL im besonderen sagt, srbsbt sieb lsidsr niebt immsr übsr das Loksma, vis ss allerdings in allen I^agsrn üblieb gsvordsn ist. Im vsitsrsn Vsrlauk aber nndst I^aulla trsKends ^Vorts übsr dsn Zionismus, übsr dsn Antisemitismus und ssins Lesienung?nm cleutsonkonssrvativsn ^utoritätsstandnunkt, ebenso übsr dis aus der (^esonielite dss cleutsenen?artsivesens?u srlclärencls ^nlsknung der clsutsonsn ^ludsn an dis linken Karteien, bei denen allein sie Kennt? ibrsr Lslsiebbersobtigung 2u nndsn glauben, ^.uob die?roo1emat!k dsr avologstisonsn Literatur ist dsm Vsrk. niebt entgangen, und sr kommt -zu dsr -svar niobt neuen, aber immer noob niebt genügend beaobtsten Feststellung, dak die „l'olsran?!" sion dsm Judentum gsiäbrlielier erwiesen kabs als aller Antisemitismus, vis Förderung Mdsnkeindlieber Lsstrebuagsn durob dis konservativen Parteien ssi aber auob von dsren Ltandpunkt aus eins verksklts l'aktik, veil sie unkeblbar die »luden in das gsgnsrisobs I^agsr abdränge. Lins ssbr lsssnsvsrts und anregende, stsllenveise von starkem trieben xeugencle Lenrikt, von dsr man vünsolit, daü sis nur die kritisobe Einleitung 2U einer dsm Judentum an und kür sieb gewidmeten vsitsrsn Lstraentung bilde.