Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt am Main · 1925-02-01 · 6 (2.1925) · page 1

SMÄWMtUM dssOßÄKMMOISS OsmsZNds FZMZUZWs a»MKßss Ste «emeindemilglieder erdallen Llttt^lickst! Anzeigenpreis sur die ti nespalten« s« Blatt unentgeltlich. Bezugs- « — »»»TVV^ «,»,»U-,„^». NsnxarkiUkzrtik^-^ii'ps^ -leü-a. preis iürNicktmitotteK.S.G?!dpf KHK iSKZNS5ZZ^SVSVtV»»5»5?i5A SksuchiU.Asmi:irt,anzeig.2iXo..Pf. f»?dit Ä-^».c?. Zustellung durch -_^_^_ «nzeigen-Verwaltung- .Spvche' ... .. «__ --------—----------- Reklame. tfiescUschuit m. d H.. S-Vrittleitunq und Benvaltung o c>^.„ .....^» ^-.»....^. g?iecka.str!>. Telriou Hansa »7^4. 3. Jahrg. Frankfurt a. M.. Februar Sas Kulturproblem im Judentum der Gegenwart. umfassen? Ist diese Aufgabe auch in der Gegenwart dag Wisienschaft und Kunst. Wirlschast und Volkstum möglich ist. an dem Beispiel der Wissenschaft gezeigt werden. Der Gegensatz zwischen der modernen Wissenschaft und dem üderlief^en Ju^dentum^ des menschlichen^Will^ns bestehen bleibt, auch wenn wir ' Problem, das die ^Wisie^chaft dem Judentum stellt, Rücksicht eingeschränw/ Freiheit de/Denkens?^ Welche ^Die jüdischen Philosophen des Mittelalters berufen sich, um da» Recht der Philosophie zu erweisen, auf das biblische Geb ^°Di" aber nicht, da? unser Denken iiber^ die Gültigkeit ihrer Lehre entscheidet. Die Bibel verzichtet nicht auf die Anerkennung il^er^Wahrheit, sondern das ^Resultat, zu Gott ist. keiner außer ihm.^So stellt sich das Verhältnis ^^"^ das^Judentum^ der Gegenwart kann^ ohne sich bezieh» sich rrur auf das Mag der Denksttiheit mn-rhalh halb kann sie auch dem Denken incht^die letzte Entscheidung über ^die Gülligkeit ^ihrer Lehren überlassrn. Das des Gebiets der Wissenschaft liegen. Die Religion brauch z^r Formung ihres Gehalts ihre besonderen Begriffe schost auc!) in der Frage des Glaubens an. sondern stellt die berechtigte Forderung, dag die Wissenschast die Grenzen ihres Gebiets nicht überschreitet. So kann unsere Religion, ohne ihr Prinzip zu verleugnen, ein friedliches Verhältnis zur Wissenschaft unserer zwischen ihnen noch nicht hergestellt. Sie entsteht nicht durch die sittlichen Ansprüche, die die Wissenschaft stellt. Es genügt ihr nicht, dag die Religion ihr keine Hinderidealen Wertes. Das Suchen nach Wahrheit ist dem